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第十章 关于逐货师（第1页）

田炼峰为什么想要当朝奉，想要做逐货师？原因就在于，他太爷爷，也就是刑仁举的徒弟田兴安只是个朝奉，还没有当上逐货师。而田炼峰的爷爷田云浩，从小就没有接触过这一行当，更不要说田炼峰的爸田克了，在田克那个年代，这一行都销声匿迹了，不允许存在。

田炼峰的爸为什么叫田克？这名字是田云浩起的，他原打算是要五个孩子，老大叫田克，老二叫田维，老三叫田什，老四叫田尔，老五叫田布。这五个名字的名，倒过来就是“布尔什维克”。

所以在那个年代的背景下，田云浩是绝对不可能让自己的儿子田克去学这个的，而田克呢，虽然表面上对这些事情都不关心，但实际上每次喝醉酒，都会表示出很遗憾，久而久之，这个遗憾就在田炼峰心中生根发芽了，认为要完成当朝奉，并且升华成为逐货师的重任，就在他肩头了。

至于逐货师这个职业从什么时代发展而来的，众说纷纭，但逐货师们自己都认为，这个行当从有所谓的典当行开始就存在了，也许存在的时间比朝奉这一职业还要早。也许逐货师这个名号太引人注意，干脆他们发明创造了朝奉这个职业来掩饰，也是有可能的。

当铺最早出现是在南北朝时期，那个时候不叫当铺，而且经营的人是和尚，经营的地点是寺庙，当时叫“质库”或者是“长生库”，但寻常都叫作长生库。因为那时候，上到皇族下到平民百姓，都信奉佛教，大量的财富也因此流向寺庙，于是寺庙将多余的钱财用于典当资本，以此来代替布施。

这种方式和行为，一方面是为了不让寺庙出现亏损，另外一方面让那些接受这种布施行为的人，心里也好受点，让他们知道，不管怎样，我从寺庙处得来的钱财都是我用物品换来的，即便那些物品的价值并不高。

逐货师就是从那个时候开始诞生的，传说当时有个和尚法号叫作妙广，至于出家之前是做什么的，不得而知，妙广当时是南齐安徽华古寺长生库的一名杂役，他出家当和尚的时候只有八岁，从十岁开始妙广就在长生库中干活，一直干到三十岁的时候，就成为当时长生库的库司，差不多就是个仓库管理员的职位。

不过在当时，这种职位很重要，毕竟所有从外面收来的东西都保存在库房之中，而进出的所有物件都必须库司经手，绝无例外，哪怕是库司生病或者是有其他要紧的事情，那也只能找库司补，也就是替补库司来经手。

到了妙广差不多五十岁的时候，他已经成了远近闻名的一个和尚，就是因为他看物件特别准，基本上在市面上出现过的东西，让他一看二闻三上手之后，就能断定出这物件的来源地、质地和当下市面的最高价和最低价，偏差不过十来文钱。

妙广和尚在几十年的库司经历中，开始发现有很多毫不起眼的东西，其实价值连城，同时他也很清楚，这些东西对某些人来说毫无价值，但对另外的人来说，却是无价之宝。

但是逐货师们，只是将妙广和尚当作是这个行当的一个标志，并没有认为他就是祖师爷，真正的祖师爷是唐朝景龙年间，活跃在当时长安官办徽库中的一个叫解故生的库司。

长生库这种形式，一直延续到了唐朝，在中央集权和相对稳定的政治条件下，经济飞速发展，也催生了官办和民办当铺的诞生。而解故生之所以能成为当时徽库，也就是唐朝官办当铺中最出名的库司，其一是因为他是当时太平公主私人所开徽库的大库司，也等于是后来的大朝奉。其二是因为他拟定了“逐货师”这个名号，在当时那个年代，这三个字非常的怪异，常人完全无法理解是什么意思，同时他也拟定了逐货师的一系列规矩，并由自己的徒弟一代代传了下去。

所以，后来的逐货师们都将解故生当作是这一行当的祖师爷。

逐货师对祖师爷的祭拜不同于其他行当，他们不上香，不跪拜，只是会带着一个用不同材料雕刻出来的掌心中带着眼睛的小手掌，被称为“天掌”。

刑术所带的是一个用天香木雕刻而成的天掌，这种所谓的天香木，其实只是一般的青冈木，在药水中浸泡多年制成的，发出的香味很独特，会让人脑子变得非常清醒，而刑术的师父郑苍穹所带的，是玉制的天掌……

第二天清晨，郑苍穹梳洗完毕，打开门准备去楼下散步的时候，就看到了站在门口、打着哈欠的刑术，还有在旁边睡得稀里糊涂的田炼峰。

郑苍穹皱眉看着刑术，问：“你们……在这里等了一夜？”

“差不多吧……”刑术又打了个哈欠，看着跪在墙边、脑袋挨着墙、睡得口水直流的田炼峰说，“炼峰说他想跪一夜，让你看到他的时候，被他的诚意打动。”

但是田炼峰是个按时睡觉、按时吃饭的人，昨晚他信誓旦旦地说完要用诚意打动郑苍穹之后，眼睛一闭，脑袋一偏，靠墙上直接就睡着了，到现在都没醒。

郑苍穹皱眉看了下外面，虽然这里是精神病院，类似田炼峰这类的举动层出不穷，但郑苍穹也是个好面子的人，只得挥挥手，让刑术将田炼峰给扛了进来，扔到他的床上。

随后，郑苍穹关门便问：“昨天查得怎么样了？”

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