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刘永福是道光十七年(1837年)生人,壬午之年满四十五岁,精力充沛。本名刘义,字渊亭,贫农出身。当他懂事时,双亲已成流民。他跟着父母到处流浪,或许连贫农也不如。
他原籍广东省钦州。《清史稿》中记载他为广西上思人。上思县自古属广西,距钦州不远。大概是父母四处流浪,曾一度住在上思,因而人们把他当作上思人。就刘永福本人来说,原籍是钦州还是上思,无关紧要,反正祖父、曾祖父也都是流民。有人问他原籍是哪里,他便苦笑一下:“非得说出个地名来吗?”
如果非说个地方不可,他倒想说,是社会的最底层。这样来说明刘永福的来历,或许更符合事实吧。
父亲精通武术,是儿子的武术启蒙老师。流浪时期,一家人有时给人家打短工,有时在珠江支流当船工。
使刀舞棍,擅长拳法,这种青年人走上行侠之道是很自然的。
当时,在中国长江以南,盛行名为“天地会”的秘密结社。
天地会又名三合会、三点会。它的支派有匕首会、双刀会、哥老会、致公堂、青帮、红帮等。参加结社的人对外称“天地会”,对内称“洪门”。关于名称的起源,说法不一。入会施礼时,高唱“一拜天为父,二拜地为母”,据说“天地会”之名就是由此而来的。
关于天地会的源流,众说纷纭。一说是同国姓爷郑成功结成一党的反清复明的秘密结社,一说是被清廷镇压而逃亡的少林寺残余的秘密组织。
那个时代的人觉得清政府靠不住,于是,自己想出各种相互扶助的方法和组织。天地会,与其说是颠覆清政府的秘密结社,不如说它具有更浓厚的相互扶助组织的色彩。
以少数民族而统治中国的清政权,当然害怕人数众多的汉族的团结,甚至对于相互扶助的宗教性团体,也神经过敏。因此,人们在结社时,不管什么目的,都必须谨慎从事。所有的结社,都是秘密之中进行的。这种保密性质本身就容易产生各种猜测,再加上结社者又有意造出一些传说掩人耳目,于是,煞有介事的奇异故事就越来越多。
流传下来的传说是真是假姑且不论,总之,天地会是一个包括底层群众在内的巨大组织,具有彻底的反政府倾向,这是不容置疑的。各地都有山堂主,也就是当地的首领。
刘永福十七岁时成了孤儿,二十一岁时入天地会的一个山堂。山堂主吴鲲,又名亚终。
刘永福二十一岁时正是咸丰七年(1857年),太平天国还很强大,前一年发生过杨秀清和韦昌辉的内讧,前途已罩上阴影,但清政府还是穷于应付。
太平天国战争是洪秀全的“拜上帝会”和天地会相联合的反清运动。
“拜上帝会”依靠信仰而结合起来,称得上是一个坚强团结的组织。他们有较高的理想和严格的戒律,但人数并不多,若想闹一个天翻地覆,就必须有足够的人,于是,同人数众多的天地会联合了。天地会的人数倒是不少,但良莠不齐,在组织上和纪律上都不及“拜上帝会”。
天地会有浓厚的道教色彩。道教的祖先在后汉末领导过“太平道”的黄巾暴动。
“太平”一词是天地会的人们所喜用的,而基督教的“拜上帝会”则喜用“天国”一词,于是合并双方之所好,谓之“太平天国”。
在太平天国中,天地会首领在造反初期战死,所以人数虽多,并非主流。
两派在气质上也有很多不协调之处。例如:每逢攻陷一个大城市,天地会派系的人就想举行祝捷会,痛饮一顿,而“拜上帝会”派系的人则首先举行祈祷会,感谢上帝。
没能成为主流的天地会派系的人渐渐脱离太平天国,不单单是脱离,而且大多数向清政府举手投降。
青年时代的刘永福心里究竟抱着怎样的思想和理念,不得而知,不过,他的气质,却是典型的天地会人物。谈不上多么虔诚,但是很豪放、直爽,是个深知人情世故的侠义之人。
当太平天国的首领们在天京(南京)过着骄奢淫逸的生活时,刘永福不过是一名小卒,转战各地。天京被攻陷是在1864年7月,各地的太平军被清军围攻,到处乱窜,年轻的刘永福就在这些败军当中。
“妈的,这个臭土匪头子!”刘永福一边逃跑一边恶狠狠地咒骂,还连着呸了几口唾沫发泄胸中的郁闷。
扫荡广西太平军残部的是清廷提督冯子材。这个冯子材也是钦州人。刘永福童年时,他是家乡一带大名鼎鼎的土匪头目。孩子哭时,人们便吓唬说:“别出声,让冯子材听到,就把你抓去了!”
后来,冯子材归顺清廷,当上广西提督。刘永福为什么怨恨他?并不是因为被他追得到处乱窜,而是嫉妒这土匪的运气竟如此好。
“这真是贼运亨通,岂有此理!”刘永福骂道。
“走运的不光他,何必那么生气?”头领吴鲲苦笑着责备他。
“噢?我总寻思老天把我们给忘了。打了这些年仗……”每逢想起“拜上帝会”的人一有事就跪下来,祈求上帝,一本正经地在胸前画十字,刘永福就觉得气闷。
“不要管那些事……怎么样,总这么让人家追得到处乱窜,真受不了,出国吧?”吴鲲说道。
“出国?”
“上越南去,难道那些土匪们还能追到国外来?”
“好,这就走,我真跑够了!……出国试试运气也好!”
吴鲲一伙人逃亡到越南,是1865年。
当时,越南国王是嗣德帝。天地会的败军归顺了越南两年后,刘永福离开吴鲲独树一帜,就是“黑旗军”。所用的旗帜是黑底中间一个红色的“义”字。
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