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第35部分（第1页）

所谓传说，就是与一定的历史人物、事件、古迹、风物、社会习俗有关的故事。虽然传说的主人公大都有名有姓，不少还是历史上的有名人物，可这些故事并不等同于真实的历史，这些人物也不等同于历史上的真实人物，但这些故事和人物却折射出人们的企盼和对真、善、美的追求。云南就是一个诞生古老传说的地方，那里的传说源远流长、内容丰富、意境深远，值得回味。

一、虎跳峡的传说

虎跳峡

虎跳峡也称虎跳涧，位于云南省丽江纳西族自治县石鼓东北、玉龙雪山和哈巴雪山之间。金沙江到此急转北流，两岸高山对峙、峭壁耸立，山岭高出江面达3000米以上，江面仅宽60—80米。因江心屹立巨石，俗称“虎跳石”，峡谷由此得名。峡谷段自桥头镇至火坝镇间，长约16公里，落差200余米，是世界最深的峡谷之一。分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段。

上虎跳距虎跳峡镇9公里，是整个峡谷中最窄的一段，峡谷的江心有一个10多米高的大石——虎跳石。江流与巨石相互搏击，发出的轰鸣声响彻山谷。从上虎跳沿江北上5公里，便到了中虎跳的主要景点“满天星”滩。江水从上虎跳流到这里，跌落了近百米，因为江里礁石密布好似满天星斗，所以被称为“满天星”滩。在这里，江水往复跳跃，并出现江水回奔倒流的奇特景观。两侧雪山高插入云，身处峡谷就能看到一线天的景观。过了中虎跳，水流直下3公里就到达了下虎跳的“飞行滩”。站在滩头的望峡台，可以看见两岸峭壁形成的天然石门，江水在这里夺路奔腾而出，卷起十分壮观的层层波浪。整条虎跳峡礁石林立，险滩很多，在短短的一段距离就有险滩21处，以及高达数十米的跌坎七处。

关于虎跳峡的形成，当地民间还流传着一个动人的传说。相传很久以前，金沙江、怒江、澜沧江、玉龙雪山和哈巴雪山是五兄妹。金沙江、怒江、澜沧江这三姐妹长大后，相约外出为自己找中意的女婿，这样一来可把她们的父母气坏了。父母就派儿子玉龙、哈巴去追赶妹妹们，要把她们捉回来。小哥俩接受了父母的命令后，哥哥玉龙带着13把剑，弟弟哈巴挎上12张弓，抄小路提前来到丽江。

哥俩为了完成父母交给的任务，面对面坐着轮流守候，并约定谁要是放过三个妹妹，就要被砍头。轮到弟弟看守时，哥哥玉龙睡着了。后来，金沙姑娘来到这里，发现去路被两个哥哥挡住了，闯是闯过不去的。聪明的她想起哥哥哈巴爱打磕睡，于是边走边唱，一下唱了18支歌。那婉转动人的歌声很快使哈巴听得入了迷，他渐渐睡着了。

金沙姑娘瞅准这个机会，从两个哥哥的脚边猛地冲了过去，然后笑着飞奔而去。哥哥玉龙醒了，看到这个情景，十分生气。很快，他又感到非常悲痛，由于哈巴贪睡，放走了金沙妹妹，虽然哈巴是自己的亲弟弟，但是他不能违反约定，于是拔出长剑砍下了哈巴的头。然后，自己在一边大声痛哭，两股泪水化成白水和黑水，而哈巴的头落在江中变成了虎跳石，他的12张弓则变成了虎跳峡西岸的24道弯。

二、金马碧鸡的传说

只要是老昆明人，一定不会对金马碧鸡的传说感到陌生。相传很久以前，在滇池中有匹能发金光的神马，经常活动在昆明东面的松林中，如果它和凡间的马*，就能生出日行500里“滇池驹”。在昆明的西山上有一只碧玉般的凤凰，它悦耳的歌声在数十里之外都能听到，展翅后能发出缤纷眩目的五彩光，当时的人们不知道它是凤凰，因而把它叫做碧鸡。书包　网　。　想看书来

第一章　古老传说（2）

再后来，人们把出现金马的东山称为“金马山”，把出现凤凰的西山称作“碧鸡山”，并在两座山的山脚下分别建了“金马寺”和“碧鸡祠”。再后来昆明城中还建了金马、碧鸡两座牌坊，其所在街道也取名金碧路，城外的东西两面还建过金马、碧鸡二关，作为进入昆明的门户。据说昆明城内最负盛名的金马、碧鸡二坊最早建于明代，后来两次毁于战火，光绪年间又进行了最后一次重建。重建后的坊为木结构，高大挺拔，雕檐彩绘，金碧辉煌，并与忠爱坊形成“品”字型的三坊结构，南边还与建于南诏的东西寺塔相映。

金马碧鸡坊的独特之处在于：在特定时候会出现“金碧交辉”的奇特景观。这个奇景是指在某一天太阳将落未落的时候，夕阳所发出的金色的余辉照射到碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；此时月亮也刚从东方升起，银色的光芒照在金马坊，它的倒影投到西街上。就这样，两个牌坊的影子渐移渐近，最后形成互相交接的“金碧交辉”。据说这是由于地球、月亮、太阳运转的角度不同才出现的奇景，而且60年才能出现一次。清道光年间，有一年的中秋节正好是秋分，天气很晴朗，傍晚时有许多人在三市街口看到了两坊影子落在街面上，并逐渐靠拢相交，此后日落月升，交辉的奇景也就消失了。

三、筇竹寺的五百罗汉

昆明西北有座玉案山，那里是昆明的佛教圣地，山上有著名的筇竹寺，寺院里有闻名天下的彩塑五百罗汉像。这五百罗汉是四川民间雕塑家黎广修和6个弟子历时7年完成的，它们分别陈列在大殿两壁、天台莱阁、梵音阁里，分上、中、下三层。

筇竹寺一角

关于这寺院里的五百罗汉，还有一段美丽的故事。当年，筇竹寺的大和尚圆泰和住持梦佛老和尚闲聊时，无意间扯出一个话题：筇竹寺是昆明的名刹，这里风景佳绝，香火也很旺盛，但是缺少一点具有代表性的东西。说到这里，住持梦佛就说：“据传在南诏时，鄯阐侯高智、高光兄弟在玉案山中狩猎，看到一匹九色鹿，可它很快就消失了。不久，云中现出五百罗汉，等到他们靠近仔细观看时，五百罗汉已经化作筇竹，因此有了筇竹寺。要说缺少代表性的东西，也就缺少这五百罗汉群像，我也想请人来塑造，可是我年老力衰，寺院的资金不足，再者也没有合适的塑像工匠啊！”大和尚圆泰听到这里，就给住持推荐了一个四川人——黎广修。

很快，圆泰从四川把黎广修请到了筇竹寺。黎广修对塑造五百罗汉的造像很有信心，来的时候还带了一大群徒弟。这下老住持既高兴又发愁，高兴的是请来了塑像的人，愁的是请来这么多人，寺院没有钱，塑像的工程怎么开始呢？大和尚圆泰对住持说：“住持不要为难，广修自有办法！您要不相信可以去问黎广修。”住持见了黎广修，还没有开口，他就说：“梦佛大师不要着急，等几天资金就到位了，我们马上开工，这个您放心，都包在我身上了。”

半月之后，云贵总督居然派家人给寺院里送来很多银子。接下来的几天，昆明的一些富豪和大户人家也纷纷送来很多银两。就这样，塑罗汉的钱很快就筹够了，梦佛大师感到很奇怪，这个黎施主是用什么办法弄到这些银子的？百思不得其解，他只得去问圆泰大和尚。圆泰就把事情的经过告诉给了住持。“黎施主在寺院里呆了几天后，就直接到城里拜访总督大人，并说自己是来为寺院化缘修造佛像的。总督大人听到这里，一口就回绝了：‘本官十分清廉，家里没有银两，爱莫能助啊！’

第一章　古老传说（3）

黎施主听到这里，很礼貌地说：‘那草民就不多打扰大人休息了，只是我有件小礼物相送，希望大人一定收下。’说着，他从袖子里拿出一小尊泥塑像。总督大人一看，吃惊不小，原来是自己的形像被惟妙惟肖地展现在泥塑上了。他忙问道：‘你过去从未见过我，怎么就能为我塑像呢？’黎施主笑着说：‘大人不要惊慌，草民是在适才同大人说话间，在袖里随意捏就的。’总督大人听了之后还不相信，可是他一细看，泥果然还是湿的，忙高兴地说：‘你有如此精湛的技艺，塑出的罗汉肯定很传神。’于是，他忙吩咐手下几天后给筇竹寺送点银两，支持塑五百罗汉。黎施主说：‘大人的善举真是功德无量，真是罗汉的作为，草民一定把大人的形象塑在五百罗汉群中，让后世瞻仰。’总督大人听了之后乐不可支，又叮嘱管家给筇竹寺多送些银两。总督做善事塑像的事就这样一传十，十传百地传开了。于是，许多乡绅纷纷解囊，一时间给筇竹寺送来很多银两，塑像的资金很快就全部到位了。”梦佛住持听了这事情后，十分赞赏黎广修，念道：“阿弥陀佛，黎广修真是奇人，奇人也！”

资金到位后，很快两个月过去了，梦佛大师却迟迟不见黎广修开工塑像，又急了，想去问，却不好开口。又两个月过去了，仍不见黎广修动手，梦佛大师急得团团转。一天他从黎广修的艺室经过时，发现了其中的秘密。原来，黎广修在艺室里早已捏了形形色色的人物，其中几位还是常来进香的香客呢。这些人物都十分像，大师不由赞叹：“黎师傅真乃神手！”

这时，黎广修的弟子进来。大师就问：“广修师傅去了哪里？”弟子回答：“师傅下山去黑林铺了。”大师接着问道：“他去那里干什么？”弟子说：“老住持有所不知，我师傅隔三岔五就到山下去喝茶，茶铺正好在上山必经之处，师傅喝茶时就可以看到路上形形色色的人物神态。师傅说佛法就在人间，若这样罗汉自然就在世间了，而且罗汉心静但习气尚在，他们就是人世间的众生百相啊！”梦佛大师这才恍然大悟，原来黎师傅要以人间百态，塑造全新的五百罗汉群像。

黎广修足足准备了一年之久，已熟练地掌握了五百罗汉的情态。于是，他带着自己的弟子开始正式塑像，最终他们用五年多的时间完成塑像工程。就这样，一尊尊活灵活现的罗汉就出现在筇竹寺。黎广修不但能塑像，还能诗善画，于是又抽空为寺中作了几幅壁画，并作了副对联，对联的内容是：“大道无私，玄机妙悟传灯录；仙缘有份，胜地同登选佛场。”

四、明建文皇帝在云南

风光秀丽的狮山

明朝初期，燕王朱棣发动战争夺了自己侄子建文帝的皇位。大军进城后，皇宫已经起了大火，建文帝也没了踪迹。云南民间传说他逃到了云南，并在这里生活下来，其中还流传着一个故事。一天，燕王朱棣对建文帝说：“我的好侄儿，你现在年纪幼小，把公务布置给我吧，我替你处理，你只要在宫里养身体就行了。”建文帝听后就知道，这明里是叫自己保养身体，实际就是想夺自己的皇权。建文帝想到这里，感到害怕，疑心叔叔要谋杀自己篡位。后来，燕王朱棣果然谋反，举兵杀到京城，建文帝忙更换衣服逃出京城。为了逃避追杀，他专走山路狭道，拼命地往前逃。

第一章　古老传说（4）

建文帝不知道跑了多少天，来到了秀丽的嵩明坝子。他不敢住进城里，就到山上的寺庙投宿。一天，他来到地藏寺，长老热情地赐给建文帝斋饭，并留他住宿。晚上，建文帝睡在屋子的拐角处，蚊子很多，外面的蛙声很大，又痒又吵，他怎么也睡不着，就大叫道：“蚊虫滚出屋外，蛙声远退五里。”说完后，蚊虫果真没有了，蛙声也灭绝了。第二天，建文帝洗漱吃斋后又启程赶路。刚到屯锁水桥，天开始下大雨，建文帝没有避雨的地方，就到桥下躲雨。这时修河的人来到，见桥下面有人躲雨，就请他出来，说自己要修一下里面，怕雨水淤在这里。建文帝说你们只修两头就行了，我还要在这里躲雨，但是我保证以后这里不会淤水。修河的人只好只修两头，没想到水到了这里果真不受阻了，而是先钻下去又冒出来，转流而去。

天晴之后，建文帝继续前行，来到一个村子，感觉肚饿难忍。他看见一个老人在场上晒荞麦，便上前施礼求老人家给自己点饭吃。老人家说家中啥也没有，只有这点才打下来的荞麦，可一下子晒不干，还做不了饭。建文帝指着旁边的一块石板说，你把它们搬到这石块上，很快就会晒干的。老人家就照着做，果然荞麦很快就干了。于是，老人在石磨上磨了些荞麦，和着水蒸熟给建文帝吃。他吃了后大加赞扬，说这东西很好吃，后来这个村便更名为得食村。建文帝吃完饭后又上路了，几天后来到武定狮山，就在这里的寺庙当了和尚。

建文帝当了和尚后，在狮山住了几年，每天都要到山脚下挑水，然后到山头的寺院里浇灌罗汉树和各种花卉。一天，他放下担子休息时指着山脚说：“这里要是出水就好了。”第二天，那地方果真有些潮湿，他用锄头挖了几下就出水了。过了一段时间，他走到半山腰说：“要是这地方出水就好了。”第二天那地方也真的有些潮湿，他又用锄头挖出了水井。数月过去后，建文帝叹气说：“大门前要有水就好了。”第二天门前果真又出了水。用水方便了，寺院里的各种花草树木更容易培植，也更茂盛了。

一次，武定知府的大少爷到狮山寺院游玩，见这里的花很漂亮，便伸手折了一些。建文帝见后，很生气地说：“我见你是州府的大少爷，要不然一定给你两个嘴巴。”说完他就走了，虽然他没真打，可大少爷的脸上却有五个指掌印。大少爷回到家里，武定知府见儿子脸上有掌印，忙问下人：“谁打了大少爷？”下人回话说：“谁也没打，只是大少爷折了狮山的花卉，一个浇水的和尚说：‘我见你是州府的大少爷，要不一定给你两个嘴巴。’他只说没打，可大少爷脸上就有了五个指印。”武定知府说：“既然没打着也就算了。”可是他太太却说：“你还是一州的长官，儿子被和尚欺负了，你也没办法管啊？”武定知府被激怒，当下吩咐人上山把那个和尚给抓下山来，打入大牢。就这样，建文帝被兵丁不由分说抓下山来，推入牢里。可他走到门口时，这些人却怎么也推不进去。建文帝见他们着急了，便说：“你们想要把我推进去，必须先把门染红，在门上挂一把画有虎头的瓢。”这些人按他说的做了，这样才把建文帝推入牢房。

管监的心肠比较好，见建文帝很可怜，就悄悄对他说：“你在这里没有大官帮助，我还是放你跑吧，要不你会死在这里的。”建文帝见监官心好，就撕下一块衬衣，咬破手指写好血书交给了他，然后吩咐他到昆明的国公府去见沐国公，如果他家人不让你进去，你就是滚也要滚进去。见到沐国公，你只要喊沐小子（沐国公曾是建文帝家里的杂工，沐小子是他的乳名），快来接圣旨，其他的事情就不用费心了。

第一章　古老传说（5）

管监到了昆明沐国公府的大门，守卫推阻并呵斥他，可他还是拼命地往里钻，而且口里一直大喊着：“沐小子，快来接圣旨！”守卫一片狐疑，于是扯走他的白绫巾，拿着去里面报告。沐国公看到血书后，忙接见监官。监官掏出书信呈上，国公看完后大惊道：“不好，皇上有难了，得赶快去救！”于是他火速调来府卫军3000人，亲自挂帅向武定进发，把它围了个水泄不通，武定府官只好带家眷从水路逃走。沐国公进城后，前往监狱看望，然后叫兵士把屋顶揭开，用绸子拴住建文帝的腰杆，把他从屋顶拉了出去，然后起驾到昆明，住进国公府奉养。后来，建文帝赐给沐国公一笔财富，并给监官升了几级，那些在路上照顾过他的人也都得到了回报。

五、蝴蝶泉的传说

在云南大理城北40公里的苍山云弄峰麓的祁摩

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