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第88部分（第1页）

我们远远的站了一会儿，都静静的看着那碗冒着热气和香气的鸡肉。我想象着一个漂亮的女子从门口进来，不跟我们其中的任何一个人打招呼，便蹑手蹑脚的走近那个海碗。那个女子的模样应该就和老太太见过的那个养了一辈子鸡鸭却一辈子没有吃过鸡肉的漂亮女人一样。

也许是她闻到了鸡肉的香味跑来的，也许是刚才爷爷说的那些听不懂的话召唤她来的。总之，她来了。这里还有一碗热气腾腾的鸡肉等着她。

第十三卷　一目五先生　第250章　婆娑世界

也许，她满怀感激的看了看旁边的几个好心人；也许，她根本不关心这里站的都是谁，她只关心那碗盼了一辈子都没有盼到的鸡肉。

我想，也许当她趴下来把嘴唇靠近海碗的边沿时，手已经激动得颤抖了。

我看了看爷爷，爷爷正面带微笑的看着海碗的方向，似乎他已经看见那个女子在那里吮吸油光点点的鸡汤了。甚至他有微微侧耳的小动作，似乎还听见了七姑娘吮吸鸡汤发出的“嗦嗦”声。

我看到了爷爷祥和的目光，这种目光不会凭空出现。只有面对可怜的人不幸的人，爷爷才会出现这种目光。我一直纳闷的是，为什么爷爷从来不对这些人露出可怜或者痛惜的目光，却要用这种祥和的目光。

我问过爷爷。爷爷说，我们生活的世界本来就是一个婆娑世界。

我又问，什么是婆娑世界。

爷爷说，婆娑世界就是人的世界。

我觉得爷爷在跟我绕圈子。也许爷爷不想让年幼的我知道太多人生的苦涩，虽然可能他早已看透人生的空虚和苦难，但是他还要把所有的美好都教育给我，从来不让我看到他所看到的世界。

当时我没有再细问爷爷，只是把“婆娑世界”这四个字记在心里，把这四个字当做我对人的世界的一个粗略模糊的理解。后来我上大学后，有机会进入庞大的图书馆寻找自己想看的书，终于在一本关于佛教的哲学书上看到了“婆娑世界”的解释。

其中有一段我记得非常清楚。书上是这么说的：佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这婆娑世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。古灵禅赞禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是冀望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本真，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。

我这才知道，原来爷爷在十几年前早已看透了这个世界。我这才理解爷爷为什么会用祥和的目光看着那些可怜的人。

在那个鸡汤的香味充斥的空间里，爷爷的祥和目光告诉我，这个堂屋里还有一个生灵。这是一个可怜的生灵。

过了一会儿，三根香都烧到了尽头，只剩刷了红漆的木棍发出暗红的炭火。但是很快，暗红的炭火也熄灭了。

就在这时，我突然看见爷爷的眼睛里有一个拖沓着脚步的身影！那是一个女人的身影！我看见了她的侧面，但是从侧面就可以看出这是一个漂亮的女人。长长的头发如乌云一般垂到了腰际，而从乌云从露出的半张脸像明月一般吸引人。

爷爷的目光还是那么祥和。

我惊讶的张大了嘴。眼看着那个美丽的女人走入爷爷的瞳孔，又走出爷爷的瞳孔。我不敢大声呼吸，不敢告诉其他的人，不敢打破爷爷祥和的表情。

“嗯，好了。”当那个身影走出爷爷的眼睛时，爷爷立刻紧闭了眼，发出了一声轻叹。他是在叹息这个可怜的女人，还是在叹息他所说的这个婆娑世界？

文撒子听到爷爷的话，立刻抢先一步端起那个海碗，拿出一个鲜嫩的鸡腿放进了嘴里。

年轻妇女讥讽道：“我还以为你为什么这么热情呢，原来是为了最后吃点鸡肉啊。”

老太太弓着身子道：“哎呀，文撒子，你怎么可以吃鬼用过的鸡肉呢？快点放下，我把它倒掉。敬了菩萨的东西可以吃，但是敬了鬼的东西吃了不好啊。”

“倒掉？那多可惜啊。”文撒子说完，又开始喝汤，发出嗦嗦的声音。

汤还没喝两口，文撒子突然嘴角一扯，露出难受的表情。接着，他一只手捂住了腹部。他吸了口气，弯下了身子。海碗没有拿稳，鸡汤洒了些出来。

“怎么了？”老太太连忙上去扶住文撒子，“你怎么了？”

“哎哟哎哟，我的胃疼得厉害。哎哟，怎么这么疼呢！”文撒子咬紧了牙关，小心翼翼的将海碗放回原处。“不行不行，我得马上上茅厕，肚里已经咕噜咕噜的叫了，好像装了一肚子的水。哎哟哎哟，您老人家的茅厕里有手纸吧？”

“有的，有的。你快去吧。”老太太朝屋后挥了挥手。

文撒子立即双手捂住了肚子，像一只马上要生蛋了的母鸡一样，飞快的朝屋后跑去。老太太随后把海碗端起，走到外面将鸡汤倒了。

年轻妇女笑道：“说了不要他喝，他偏偏嘴馋。自作自受！”

爷爷看了看外面的天色，然后回头对我说：“亮仔，今天已经太晚了。你就跟我到画眉去吧。明天再回家。”

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