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2、 黄花赋中对许多历史的敏感问题都有所描写,比如对义和团的描写,对同盟会内讧的描写,对八国联军进北京的起因的描写等等 ,樊老师有没有担心出版这本书或许会带来麻烦?
我想应该不会有“麻烦”,因此据我所知,石之轩反映的这几处历史是真实的,谈到真实性,我倒想起有一位作者说过这么一段话:“历史就像个婊子,只要你有钱,让她怎么样就怎么样。”起码,我是认同书中的历史情节的,过去有一句极权威的话叫作:农民起义是推动历史前进的火车头。但这句话不能万世不改,它也要经得经历史的考证。关于同盟会,我没有感到它有什么“内讧”,我觉得这很正常,大家都不是能预知未来的神仙,都是热血青年,如果没有什么争论和不同政见,那才叫奇怪呢,如果一个人、一个民族连真实的历史都不敢承认,那就真的是不大妙了。
3、 请樊老师谈谈对这本书的艺术价值,史学价值等方面的评价
《黄花赋》文笔功力很厚实,我曾多次对朋友和同事说,有些在文坛颇有些“老大”风范的“名人”,也许下辈子也整不出这类作品来,比如“有了快感就喊”,我的评价,明明不是婊子却非要当街扯一块招牌,这不是太可悲了吗?其实我深知在民间有许多“武林高手”,因为各种原因还仍然被排斥在“文学殿堂”之外,这当中自然是有劣根性在作怪,所以我也是一直在运气,一直希望能有“要得猛士兮守四方”,而不是让少数人靠名声来吃饭,让他们霸住这块文坛。
石之轩的这本书有几大特点,第一是他的写法好,非常有“嚼头”,有文言文的韵味,但又是白话,这本身在形式上就别具一格,说到这里我想提一提过去的长篇巨著《李自成》,这部小说花了作者几乎半生心血,但我在读它的时候,却感到味道不足,在语言描述上缺了点东西,有些直白,不禁看,但《黄花赋》就完全避开了过去历史长篇的某些容易出现的弊端。当我告诉我们的总编这部著作写了十余年时,他讲了一句话:能踏踏实实坐在冷板凳上写十年的人,他的功力肯定错不了,因为一般人是没有这种功力和耐力为一本书付出十年心血的。
第二个特点是场景安排得好,一开头便引出一个悲怆而沉重的话题,让人们在李鸿章伤感无奈的自语中感到中国人那种“国破家亡”的感伤,从而让人们有了一个同感。这在艺术上是既有一种独具匠心的运作,又有一种非常自然的介绍和表述,让人们在心生激愤中不能不读下去。我是觉得这个“引子”搞得非常好,引出了中华民族向何处去的这一纵横全书的主动性导思想。
第三个特点是对全书某种人物的重新挖掘与塑造,没有一个人物是脸谱化的,也没有刻意要去贬低谁,或刻意去拔高雅,尤其是历史人物,“灰色部份”不好把握,但在《黄花赋》中,有的“反面人物”的内心也有令人感喟之处,其实这才是符合对于人的描写的,现在文坛又出现了另一种倾向,就是把“坏人”描述成了英雄,但这本书显然不存在这个问题。
有关史学价值的问题,我个人的看法是,这部书提出了一个思考题,就是;我们再也不能拿“钱”去左右历史,作为本书的编辑,我对任何人都说过,书中有关历史的描述,我是完全认同的,一般来讲,中国人都讲究“隔代修史”,当代不能修史,因为会有个人的恩怨、利弊,及不同政见掺杂在其中,这样修出来的史是不会客观的,近代以来我们的史几乎没法修,因为政见的成分太大了,我一直觉得,历史不是为了某个阶级和政府服务的,他服务的对像是整个民族,修史的目的,是要让全民族从中得到思考(当然也包括不同政见,不同政党的人),《黄花赋》对那段历史的客观反应和描述,应当会使这本书融入那些具有唯物史观的文学作品的洪流中去,成为中华民族的一份财富。
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4、 现在有许多快餐式的书,很吸引眼球,听说卖得也比较快,樊老师喜欢编辑这类书呢,还是喜欢编辑如黄花赋这类有分量的书?
“快餐文学”同现代社会的讲求经济效应,忽视精神追求有关,应当说是快餐式的社会造就了快餐文学的市场。但这里有几个问题要思考,第一,能怪读者浅薄无知吗?能怪他们不能接受深刻的东西吗?显然,这个责任不可以全推到他们身上。第二,深刻的东西今后我们还搞不搞?我想说当然要搞,所谓的“图书要面向市场”,绝不能理解为出版社只是盲目的跟看读者屁股后面跑,我的观点是,“快餐文学”谁愿搞谁去搞,反正我不搞,有份量的作品才是一个民族的精神支柱和脊梁。还有一点,“有份量”的书看你怎么写,其实写好了照样有市场,我想我还会同社会上有共识的作者朋友们多多联系。为“拣拾我们遗失的灵魂”而努力。
5、 请您谈一谈对作者石之轩的看法
石之轩是一个低调的人,很平和,他的低调平和与他的作品似乎不协调。但其实这又是我们这么多年形成的一个误区。我知道这么一个人,过去是个营业员,后来开始写小说,出了几部书,便到处以作家自居,还留起了长发,这同石之轩真是有天壤之别,前者令我困惑与不解,而后者都令我心生敬意,石之轩的这种处世哲学会令他有很多朋友,也会令他能有更好的作品问世。这都是相辅相成的,“上苍取走了你的眼睛,会让你的听觉更敏锐。”
6、 请您谈谈对这本书的前景有什么看法 ,认为它能火吗?
《黄花赋》会得到广大读者的喜爱与认同,因为它展现的是中国历史上最重要的一段——推翻帝制的过程,而且是真实可信的,人物描写有血有肉的,正如我对别人讲的:它对以往任何同类题材的作品都是一个颠覆。
7、 听说有人在与作者接触,关于此书拍电视剧的事宜,对此您有何看法?
有人对改编成电视剧感兴趣,我正在接触中。
8、 网友中有人拿《黄花赋》与前阵子央视播放的电视剧《走向共和》进行比较,您认为有可比性吗?他们二者之间的共同点和不同点是什么?您个人更偏好哪一种类型的历史剧呢?
《走向共和》是商业片,同《黄花赋》无可比性!
我的观点已很明确,就不多讲《走向共和》了。
《黄花赋》反映的是变革中的中国,有人说同现在有很多相似之处,能引起人很多反思和思考,一个民族不能停止思考,而《黄》正是向人们提供了思考的元素。所以,我是偏好这一类历史剧的,有人问,中国将向哪里去?我想加上一句:作为“民族脊梁”的文人,又向哪里去呢?
正如同有人讲的,现在是院士争着当官,而官们又争着当院士,批量生产的“博士”、“博导”满天飞,过去有一句笑话,说几块石头掉下来,砸中七个人,其中六个是经理,现在可以改为七个被砸的人中间有六个是“博士”,这不是笑话,凡是官,几乎都要弄个学历,本科嫌低了,要弄研究生,硕士不行弄博士,其实连通顺的文章也写不下来,所以现在一提“博士”,反倒成了“无知”的代名词。因此在这里我仍然要大声感谢石之轩这具有真知灼见,踏踏实实做学问的人,如果说中华民族没有希望,那也是前一类人太多太泛滥了,如果说中华民族有希望,就是我们的社会还有石之轩这样的人。
昨天同石之轩通话,他讲在论坛上有人因为他提出了“如果光绪实行君主立宪,中国应当不会走向日后的分裂与军阀混战”,而骂他是“满清的走狗”。我听完后哑然失笑,这同“白猫黑猫抓住耗子就是好猫”完全不是一个概念,“白猫黑猫论”在那种只讲阶级斗争的年代提出来,确实能让人心中一亮,但几十年过去了,有许多人却开始了对这句话的深刻思索,同样,君主立宪还是革命的问题,不能只站在狭隘的立场来看,这同民族矛盾(例如中日问题)完全是两回事,那么1912年以后连续几十年的国内战争,几十年的专制独裁,又做何解释?所以说,不能扼制人们的思考,有一句话叫“人类一思考,上帝就发笑”,但也不能“人类一思考,上帝就烦恼”,缺乏理性思考,抛弃深刻的人文观念,把自己变成一只“经济动物”,从而导致物欲横流和末日心态,在灯红酒绿和贪欲中走向生命的尽头,难道这就是中华民族的“伊甸园”吗?我希望《黄花赋》能让所有读到它的人有所启迪。
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