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施政如烹小鲜,出自《道德经》的‘治大国如烹小鲜’,属于道家的核心思想之一。
和尚也读道家的书,有趣。忠良问到“大师也拜读过《道德经》?”
“阿米佛陀,固步自封取死之道。贫僧添为水野家军师,佑笔头,对手中权柄时感敬畏,怕能力不够。拜读《道德经》求知补能,补益不足,小有收获。”命泉合什说道。
“谢大师,在下受教了。”忠良微微低头。
敬畏中的“敬”是严肃,认真的意思,还指做事严肃,免犯错误;“畏”指“慎,谨慎,不懈怠。古人说:“凡善怕者,心身有所正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。”
意思是说:人怀有敬畏之心,胸中就有了方向、行为准则和规范,就能自觉约束自己,不做出格越轨之事。一旦没有敬畏之心,往往就会肆无忌惮,固步自封,甚至为所欲为胆大包天,自取灭亡的日子就不远了。
命泉和尚在忠良身边越久就越感敬畏。先前妄图一人扶天下的心思不敢再有,心中所想不足与外人道。和忠良说到正事:“本家十五张度牒已经发放,佛门释道十张,神道教众社五张。”
“定大事,就在这几天了吧。”忠良说道。佛门各宗有特权有香饵,更有限制。神道教众社孤立无援,又被分化打击,掀不起什么风浪。
远江八幡神社。八幡源四郎遥望湖中美景,折扇在身前轻舞,跳的是祭祀神舞。闲情逸致地想着‘不管是治部大辅,还是治部少辅,都得承认我等的地位。’
已经有几个同道中人得了度牒。消息传来,好处多过坏处。度牒上写明,无度牒不能出郡,有度牒者出游,最多同行两人。这点不算什么,一些秘密事情人多反而不好。安抚领命,监察不轨也什么的不需要多说。好处是土地所有权,武士礼遇权,年供奉两百贯钱。最总要的是度牒在手就能平白无故借助气运。
“浅间社和神明社已经得了,我这里也快了吧!”八幡源四郎想到。
水野家一队二十几人士兵已经到了山脚下,辛姬和三个神官随行。
“八幡源四郎,目无人主,又和甲信、关东不清不楚。五郎殿,我们奉人主之名诛除他,就算是你的兄长也请不要手软。”辛姬和一个三十多人高瘦男子说道。
“俾人明白,兄长妄图只索不出,失却大道。我们送他一程符合天机。”八幡源五郎说道,目光清冷,抬头看向山门。愚蠢的兄长大人,人主被大道庇护,启是好愚弄的。我等修行只为身后不入凡劫,但身前劫难重重,若是没有人主庇护便只是一蝼蚁。从今以后宾名八幡宫的主人就是我了。
二十几人上得山去,八幡源四郎以为度牒到了,喜滋滋地出来迎接,被几人杀气一激,就知道不对。惊愕不信,自己的弟弟也在其中“治部少辅敢杀我?不怕领内不稳吗?五郎!你成了这女人的走狗吗?”
八幡源五郎不语,抽出短刀,对准兄长表达立场。
辛姬呵呵冷笑:“没什么不敢杀的,杀你就如杀一狗。至于你那些狐朋狗友,既不想入局,又不愿意效力,只愿坐享供奉。已经被清理或是驱逐了。”
“水野家的度牒也给了别人。”辛姬说出几个八幡源四郎没有听过的名字。
“难道都是普通人。”
“正是,他们在社中也是重要人物,所以不必担心神社不稳。这也是妾身佩服治部少辅殿下的地方。火候不多不少,惜受名分,气运才能长久。”辛姬说道忠良时,媚笑回忆,马上又变得冷峻:“多说无益,八幡源四郎你天命已尽,死吧。”
武士抽刀发令,二十多个士兵挺枪慢慢围成半圆包住八幡源四郎。辛姬和三个神官快步挡住后路,各自拿出武器。修行人不能用神通影响凡世,都修炼了不弱的防身术。
众人四面八方一起进攻,八幡源四郎‘吧唧’几下被打成了肉泥。
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