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——中国历史上的所有都城、园林、庙宇、寺观,王府、民宅,皇帝陵寝以及普通坟地的修建,无不渗透着风水原理、风水信仰。由风水理论指导建造的无数名胜古迹,不仅形成中国文化的泱泱景观,许多还成为建筑文化的瑰宝。
——风水在人居环境的选择、营造、调适方面的经验总结,许多都能够为现代科学所解释,与地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等现代科学的原理明通暗合,甚至有些存在惊人的相似。
——风水之所以能经久不衰,除了在当时的历史条件下能解决世俗民众的选宅、择居等实际生活需要外,对困苦劳顿的世俗民众来说形成了类似于宗教性质的人文关怀。
2005年 8月 10日,建设部中国建筑文化中心下发建文办 200577号“关于成立中国建筑文化中心建筑风水文化专家委员会的通知”,第一句话便是:“建筑风水文化是中国传统建筑文化的重要组成部分。它所强调的和谐、循环、平衡等观点。对于我们今天建立循环经济和可持续发展战略具有现实的参考价值。”正面肯定了建筑风水文化的价值。同年,南京风水培训班在全国掀起波澜,在风头最紧的时候,建设部官员接受媒体采访,并通过中央电视台新闻频道表示“尊重风水文化研究”。第一、二届“中国建筑风水文化与健康地产国际论坛”先后在北京人民大会堂、广州中山纪念堂召开。论坛的主题是把风水
作为非物质文化遗产。
2006年,南京和上海的一些教授、学者、民间研究者宣布成立“中国风水文化申报世界非物质文化遗产筹备委员会”。
之所以有如此举动,是因为 2005年,端午节已被韩国抢注,从 2003年开始,日本、韩国已以政府名义向联合国申报风水遗产。
中国是风水文化的发源地,中国的风水历史文化需要传承,需要静态的文字材料和动态的影像资料。
俄国思想家别尔嘉耶夫说“历史学”的来源有两种,第一,是朴素的历史,即民间世代口耳相传、妇孺皆知的历史知识和传统,它不是以系统的历史著作的形式而存在,而是以神话传说、演义小说、民间故事、史诗歌谣、仪式戏剧的形式而存在。第二,是科学的历史,即在理性、科学的史学原则下编纂的历史,比如编年学、传记学、史料学、考据学、考古学等等。这种历史可以得到科学的实证和理性的审查,因此,知识分子对之深信不疑,相形之下,前一种历史就显出了它的虚妄和荒谬,因此,知识分子顺理成章地就斥之为迷信。但所谓科学的历史虽然能够在知识界获得知识霸权的地位,却很少能够影响到民众的历史观,对于历史本身的影响也可能微乎其微。顽冥不化的民众所喜闻乐见的历史可能仍是神话、故事和演义中讲述的充满了奇迹、巧合、神秘性和偶然性的历史。
风水被中国世俗民众信仰了几千年,有很多故事和传说世代传诵,成为中国传统文化的源头活水。本书以南京为起点,以故事传奇的形式追溯中国风水文化的历史,每个故事均有据可查。其中有的来自正史、地方志,有的来自野史,有的来自演义小说、民间传说,因此,有的故事本身用现代科学的眼光看可能有“非科学”的成分,希望读者在阅读本书时注意,不必完全信以为真,将之作为风水文化现象,作为民俗信仰的生动表现,也许会更恰当;有的故事则或多或少地包含着历史的真实,提供给风水文化爱好者,也许可以用来拓宽阅读、领悟历史的视野和路径。希望读者喜欢。
倪方六 2009年11月
。。
“天子气”到底是什么气
中国古人迷信风水,但风水到底是什么玩意儿,可能很多人都弄不清楚。
依古代风水大师的说法,风水的全部内容就是一个字——“气”——“天地之气”。有“气”才能“无中生有”,才有“万物”,才有“变化”。“气”有瑞(吉)煞(凶)之分,有的气势如虹,气脉相连;有的死气沉沉,经脉闭塞。瑞气使人兴盛发达,富贵一生;煞气郁集则子孙贫困,甚至断子绝孙。
“王气”又叫“天子气”、“帝王气”,是瑞气中最高贵、最难得的一种。王
气与天地相通,上天入地,出神入化;在天则主宰宇宙,在地则统治人间,得
王气者,得江山。
判断是否有天子气,古代术士有一套标准。《隋书 ?天文志》下(卷二十一)中对“天子气”有详细的解释,现抄录如下——
天子气,内赤外黄正四方,所发之处,当有王者。若天子欲有游往处,其地亦先发此气。或如城门,隐隐在气雾中,恒带杀气森森然,或如华盖在气雾中,或有五色,多在晨昏见。或如千石仓在雾中,恒
三千年
带杀气,或如高楼在雾气中,或如山镇。苍帝起,青云扶日。赤帝起,赤云扶日。黄帝起,黄云扶日。白帝起,白云扶日。黑帝起,黑云扶日。或日气象青衣人,无手,在日西,天子之气也。敌上气如龙马,或杂色郁郁冲天者,此帝王之气,不可击。若在吾军,战必大胜。凡天子之气,皆多上达于天,以王相日见。
用今天的话来说,大概意思是:天子气里面是红色,外面呈黄色,看起来如正四方形状。出现天子气的地方,就会有天子。如果天子将游往某一个地方,这里也会预先出现天子气,有的如城门一样,隐藏在雾气之中,但都带着森然杀气;有的如华盖一样在雾气中;有的则呈五色,一般多在早晨或黄昏时分出现;有的如大粮仓在雾中,也都带着杀气;有的如高楼在雾气中,有的如山岭。苍帝兴起,青云扶日;赤帝兴起,赤云扶日;黄帝兴起,黄云扶日;白帝兴起,白云扶日;黑帝兴起,黑云扶山。有的日气像个青衣人,没有手,如果在太阳的西侧,便为天子气。敌人上方的气如果像龙马一样,或者有杂色,郁气冲天,这也是帝王之气,不可攻击。如果此气在我军阵地上方,战必大胜。
凡是天子之气,多数都上达于天庭,以王相日见。
虽然这么白话了半天,但其中的许多名词和道理,今人仍是弄不清的。
有记载最早风水事件发生于南京“气”由天地间生,于是诞生了望气家、占卜家、堪舆家、地理师、看星师、算命先生一类古代学者。这些特殊学者以帮人辨别好坏、存真去伪、逢凶化吉为己任。他们既能望气,又能看星,更能相地,备受人们尊崇。
不少道术高超者,往往成为帝王们的御用风水师,身价百倍。三国时的管辂、东晋时的郭璞、隋代的萧吉、唐代的杨筠松、宋代的敕文俊、明代的刘基
等,无一不是因为给皇家看过风水,而名声大振。
因为风水很神奇,与一人前程、一国命运联结在一起,古往今来因此发生了许多挖凿地脉、斩龙脉以泄王气的“风水事件”。
中国古人究竟是何时开始,想到给风水“动手术”已无从查起。从笔者手头所能查到的资料来看,有明确记载的,当是在周显王三十六年(公元前 333年)前后,发生地在今天的南京。据《景定建康志》(卷五)“辩金陵”条载,“考之前史,楚威王时以其地有王气,埋金以镇之,故曰金陵”。此起“风水三千年事件”的总导演是楚威王熊商。楚威王为何要干这事?此事说来话长。楚国,又称“荆”,是春秋战国时代?
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