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惰性的表现形式多种多样;包括极端的懒散状态以及轻微的犹豫不决。你会不会由于生气而不能说话;不能感觉或不能做事;会不会由于羞怯而不敢去见你希望结识的人?假如是这样;就说明你已经陷入惰性;并错过了一些你本应体验到的一些经历。又例如;你的嫌恶感和嫉妒心是不是使你患溃疡或血压升高?它是不是妨碍你有效地工作?你会不会由于一时的消极情绪而无法入睡或不能过性生活?所有这些都是惰性的表现。所谓惰性;就是你无法按照自己的愿望进行活动的一种精神状态。如果你的情绪使你陷入这种精神状态;那你就应立即努力摆脱这种情绪。
下面简单列举一些可能使你产生惰性的情况;并按其轻重程度排列如下:
当你陷入惰性时;
你不能亲切地同爱人或孩子交谈;尽管你希望这样做;
你不能从事自己喜爱的某项工作;
你不能做爱;尽管你有这种欲望;
你整天闷在屋子里冥思苦想;
你不去打篮球或网球;也不能进行其他有趣的活动;因为你心情不愉快;
你不能主动去结识一个你所喜欢的人;
避而不同某人谈话;实际上你知道只要做一个很小的表示便可以改变你们的关系;
你由于焦虑而不能入睡;
你由于生气而无法保持思路清晰;
你辱骂自己所爱的人;
你的脸在抽搐;或者由于精神过于紧张而不能按自己的意愿行事。
惰性的范围很广;所有消极情绪几乎都在一定程度上导致惰性行为。仅凭这一点;你就应从生活中消除这些消极情绪。也许你认为某些消极情绪有时可以产生积极效果;例如对小孩子生气地叫喊几声;表示你不愿意让他们在街上玩耍。假如这种叫喊仅仅是一种强调的手段;而且奏效了;那说明你采取的是积极措施。然而;如果叫喊并不是要说明一个问题;而仅仅是因为你情绪不佳;那么你便陷入了惰性。这时;你应该作出新的选择以实现自己的目标;即在避免不愉快情感的情况下让小孩子别在街上玩耍。
克服惰性的方法之一是学会在现时中生活。现时生活;触及你的〃现在〃是真正生活的关键所在。细想一下;除了〃现在〃;你永远不能生活在任何其它时刻;你所能得到的只是现在的时光;未来在到来时也只不过是另一个现在。然而;我们的文化却总是降低现时的重要性;〃为将来而积蓄〃;〃不要过于注重享乐〃;〃想想今后〃;〃为退休做好准备〃等等。
在我们的文化传统中;回避现时几乎成为一种流行性疾病。社会环境总要求人们为将来而牺牲现在。根据这种推理;采取这种态度就意味着不仅要避免目前的享受;而且要永远回避幸福。难道不是吗?将来那一时刻一旦到来;也就成为现在;而我们到那时又必须利用那一现时为将来做准备。这样;幸福总是明日复明日;永远可望而不可及。
回避现时的表现多种多样;例如:
福特太太决定到森林里去沉浸于大自然中;享受一下目前的时光。可是到了森林里;她的思绪又游荡着;考虑起她在家里要做的各种事情。。。。。。孩子;买菜;房间;帐单等等;家里一切都好吗?有时;她的思想向前跳跃;考虑到她离开森林之后要做的种种家务。现时就这样在回忆过去或思考将来中流逝掉了;在自然环境中的一个难得享受现时的机会也丧失掉了。
本。费什先生在阅读一本教科书;而且在强使自己读下去。突然;他发现自己才读了三页;脑子就走神了。他完全不知道自己刚才读的是什么;纯粹是在参加一个阅读仪式。他将现时的时光用于回想昨晚的电影或担忧明天的测验。
现时是一种与我们形影不离而又难以捉摸的时光;我们若能使自己完全沉浸于其中;便可享受到极为美好的经历。我们应该充分享受现时的每分每秒;不去考虑已经过去的往日和自然会到来的将来。抓住现在的时光;因为这是你能够有所作为的唯一时刻。不要忘记;希望;期望和惋惜都是回避现时的最为常见的方法。
回避现时往往导致对未来的理想化。你可能会觉得;在今后生活中的某一时刻;由于一个奇迹般的转变;你将万事如意;获得幸福。一旦你完成某一特别业绩如毕业;结婚;生孩子或晋升;生活将会真正开始。然而;当那一时刻真的到来时;却往往是十分令人失望的。它永远没有你所想象的那么美好。回想一下你的第一次性生活。经过长时间的等待;期望之后;你并没有得到多么巨大的快感;反而可能会感到有些疑虑:人们为什么要在性生活问题上大作文章呢?也许你还会想到;性生活仅此而已吗?
当然;如果某件事并没有达到你的期望;你总可以通过对未来的再一次理想化而从低沉情绪中解脱出来。千万不要让这种恶性循环成为你固定的生活方式。立即采取一些现时生活的措施;打破这种恶性循环。
回顾自己的一生;你将发现自己很少会因为做了某事而感到遗憾。恰恰相反;正是那些你所没有做的事情才会使你耿耿于怀。这里所含的结论是十分明显的:行动起来!珍惜现在的时光;充分利用现在的时光。否则;如果你以自我挫败的方式利用现在的时光;就无异于永远地失去这一现时。
一个人如果懂得如何抓住现在的时光并充分加以利用;他便选择了一种自由的;充实的;真正的生活。这是我们每一个人都可以做出的选择。
当你决定在生活中保持愉快并为此做出努力时;你可能以两种不同的需要为动力。比较普遍的一种是以所谓的缺陷或不足为动力;另一种则更为积极;叫做发展动力。
如果将一块石头放在显微镜下仔细观察;你会注意到它没有任何变化。然而;如果放上一个珊瑚虫;你就会发现珊瑚虫在生长变化。结论:珊瑚虫是活的;石头是死的。应怎样区别一侏活着的花和一侏死掉的花呢?很简单:生长的那侏花是活的。生命的唯一标志是生长发展。这一标准也同样适用于人的精神世界。如果一个人在发展;他就具有生命力;如果停止发展;他就失去了生命力。
人在生活中的动力应当是要求发展的迫切愿望;而不应是出于弥补不足的被动需要。只要你认识到自己可以发展提高;并不断充实自己的生活;这就足够了。当你决定要使自己陷入惰性或产生不健康情绪时;你已经作出了停止发展的决定。以发展为动力;就意味着发挥自己的生命力以取得更大的幸福;而不是因为自己有某些过失或不足;才感到有必要提高。
只要选择以发展为动力;你最终一定能够支配自己现时生活的每一时刻。有了这种支配能力;你便可以主宰自己的命运;既不会感到力不从心;也不会人云亦云;毫无主见。有了这种支配能力;你便能够决定自己的外界环境。萧伯纳在其剧本《华伦夫人的职业》中写道:
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