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时,应该舍弃。
对道德沦丧的社会提出尖锐批判、并且做出预言的是陀斯妥耶夫斯基(俄国小说家,1821—1881)。他的代表作《卡拉马佐夫兄弟》描写了儿子弑父的故事。父亲肖特尔否定基督教,不相信上帝,他只相信自己赚钱的欲望和勾引女人的欲望。这样的肖特尔后来养出了弑父的儿子。
在现代人之中,有许多肖特尔式的人物,但表面上,他们不像肖特尔那么*,总是随意勾引女人,他们看起来颇有绅士风度,在家庭里也有权威,头脑聪明,处事周到。然而,他们做事的目的,全在于满足自己的欲望,世人如何,社会如何,全不在话下,只要自己发财就好。这样的人目前越来越多,这着实令我担忧。
战后的日本,老板和员工之间工资差距很小,奉行北欧型的平等主义和*主义。但不知从何时起开始向美国看齐,到了现在,只把赚钱当做唯一的价值观,变成了*裸的欲望人的国家。
要不信教的人信仰宗教是难事,但我已讲过多次,佛教是非常好的宗教,特别是在现今这个时代,我的感触越来越深。人因“业”而亡,而“业”根本上就是人的欲望。斩断欲望!这是佛教的基本思想,非常简单的思想。正是这个思想,为这个时代所必须。脱去佛教的外衣也行,但必须教会人们懂得抑制自己的欲望。
*认为:“劳动者善,所以劳动者得天下,善的时代就到了。”但是事情远没有那么简单。圣德太子说,人有善的一面,也有恶的一面,让本来善恶兼有的人向善的方向转变,就是教育要承担的重要责任。
稻盛先生推崇江户时代的思想家石田梅岩(1685—1744),石田创建的“心学”就体现了这方面的智慧。
正确的从商之道
|稻盛|
石田梅岩的功绩之一,就是教给江户时代的商人,什么是从商的原理原则。
当时,追逐暴利、贪得无厌之辈层出不穷,在那种风气之中,石田梅岩在京都街上开起了私塾,召集商人的子弟,为他们讲解商人道,就是正确的从商之道。
他的言论中有这样的话:“真正的生意,要考虑让对方得益,自己也得益。”也就是说,石田梅岩告诉商人们:“做生意不是只要自己赚钱就好,必须对方获利,自己也获利。”要以自利利他的精神促进商业活动。另外,他还说:“获取利润是商人正当的生存之道,商人的利润等同于武士的俸禄。”当时,在“士农工商”的阶级制度下,商人的社会地位最低,一般人都用轻蔑的态度对待他们,认为他们唯利是图。石田的话给了商人们巨大的勇气。
这就是说,石田梅岩在江户时代的经济社会中,树立起了一种指导思想,他阐述的是人的“心的应有之状态”。这个“心的应有之状态”让我最近思考了一个问题:我们应该怎样对“心”下定义呢?
我们常常很随便地使用“心”这个词,我已经七十过半,我想尽力磨炼自己的心(志),带着美好的心(灵) 迎接死亡。在讲到“调整心(态)”、“磨炼心(志)”的时候,这个“心”究竟是什么呢?现代的人对此并没有真正理解,我觉得,大家在用“心”这个词时概念是不正确的。
因为有这个问题,才在2003年召开了“京都文化会议”这样的国际研讨会。从全世界来的文化人、有识之士集聚一堂,围绕“心”为何物,“心”是如何形成的这样的问题,进行了讨论。
希望利用会议的成果,以哲学家为中心,来阐明“心”为何物,用我们一般民众也能听懂的语言,做深入浅出的说明。
人的“心”和“体”表里一体
|梅原|
“心”是非常独特的东西,不容易说明。人的“心”与“体”密切联系,二者是表里一体的关系。没有离开“体”的“心”,也没有离开“心”的“体”。人们常说抑郁症是“心的感冒”,这也说明二者有关。
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“心的管理”尤为重要
|稻盛|
这里说的是“心的管理很重要”。人们常说“健康管理很重要”。另外,为了训练脑力,在读书和学习时,人们也常说“要重视智的管理”。但很少听人说“心的管理很重要”。但是,像日常要检查身体、保养身体一样,平时经常要“修心”,这件事不能懈怠。
前面讲到,希望他人好、充满同情的善良心,和只要自己好就行的丑恶心,在人的心底同居。善恶两心同居的心底,需要不断地清扫净化,抑制一些为欲望所迷的丑恶心,就能使美好的善良心抬头。
这个美好的善良心,简单讲,就是正义、公平、公正、博爱、勇气、诚实。这些朴实的道德心,是父母和老师教给孩子的,这些做人必须具备的最基本的德性,家庭和学校必须向孩子们扎扎实实地教授。为了拨乱反正,重整现在这个混沌的社会,从做人最基本的道德开始教育,现在显得尤为重要。
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“利他之心”是生物的本能
|梅原|
道德心的源泉,按照孟子的说法,在于“恻隐之情”。看到小孩快要落井,人出于同情,很自然地伸手救助,这就是所谓“恻隐之情”,是道德心的根源。
但是我想,道德心的根源不必从那种特殊的情况中去寻求,道德心的根源就是“利他之心”,“利他之心”的根源就是疼爱孩子的母亲的心。
在电视里经常可以看到有关动物的纪实性节目,父母为了保护孩子,常常不顾自己的生命会遭到危险。特别是母亲具有一种本能,不管什么情况,都要保护孩子,将孩子养育长大。在黑猩猩的世界里,孩子的母亲死了,必有代替母亲抚养孩子的“阿姨”出现。相反孩子死了,母亲就一直背着它,到腐烂得只剩皮骨时仍不放下。看到这种情景,就会觉得“利他之心”不仅人类有,连动物也具备。
拿鲑鱼来说,离开自己出生成长的河川,经过漫长的旅行,最后还是回到自己出生的地方,在那儿产卵,留下子孙后代而死去。看那鲑鱼的表情,就会感觉到,它是带着完成任务后的满足的心情死亡的。可见,在动物的身上也隐藏着“利他”的本能,靠着这种本能它们才能延续生存至今。
“利他之心是多么重要!”穿插这些趣闻讲给孩子们听,我想他们是会理解的。
欲望的膨胀使人
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忘记了“利他之心”
|稻盛|
动物具有舍命救儿的本能,但如今在人类的世界里,父母虐待或杀死孩子的事件却在不断发生。我想原因大概在于,人类比其他动物具备更高的知性和理性,因而把动物原有的本能给忘了。这样看来,动物依靠本能就能明白的事情,人类反过来,倒要用知性和理性加以教育才行。
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