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第17部分（第1页）

人都有追求自己幸福的权利，谁都没有资格在你追求幸福的时候对你指手画脚。只不过这样做对另一些人是否太不公平？

现实与网络，两个平行的时空。一根网线，就可以隔开爱人和情人。已婚男女大抵这样认为，背叛是现实世界的事情，不适合E时空。既然网络是虚拟的，那么在网络上进行的一切活动都不是真实的。网络亚偷情，与现实无关，与道德无关，与背叛无关。可事实呢，有多少局外人这样认为。

人心究竟能分成几部分？一个人能同时爱几个人？如果两个人的结合以爱情为基础，那么就必然会要求对方一心一意。现实是残酷的，婚姻中的男女很难保证让自己的心始终完整如一。人都是多情的，特别是在情感空虚的时候更是如此。婚姻熄灭了之前的熊熊爱火，并不意味着熄灭了感情。当亚偷情者抱着残缺不全的感情去面对配偶和爱人的时候，心里会不会感到一丝的不安和悔恨？

也有人说，如果两个人的感情早已破灭，而只是迫于一种制度，一种道德的约束而恪守着名存实亡的婚姻，那么网恋的已婚男女似乎又情有可原。没有感情，何谈背叛？既然婚姻中的两人已经形同陌路，丧失了感情，维持婚姻不过是出于一种道义，那就没有必要在感情上继续承受煎熬。

但如果一段感情还有温度，同时又难以割舍网络情人，这就需要一番权衡利弊。一面是温馨体贴，全心全意爱着自己的伴侣；一面是点燃激情，相识恨晚的网络情人，到底哪个才是真爱，哪份爱更真实、更长久？处在现实与网络的夹缝中，网络亚偷情者该如何选择出路？

恋上“速度”（5）

网络亚偷情者对于背叛的标准鉴定得过于主观了，是不是没有现实接触就完全可以放心大胆玩转感情？也许那些被蒙蔽的配偶大概不会如此理智。他们脑海中的背叛定义也许与亚偷情者截然不同，肉体出轨和精神出轨可能在他们看来都无法忍受。爱情也好，婚姻也罢，都是自私的，没有人能容忍自己的配偶心里放着另一个人。在亚偷情眼中的小打小闹，或许在配偶的世界里就是翻江倒海。

杨旭曾经也想过，假如小秦有了网恋的对象，自己能不能接受。在还没来得及仔细想的时候，杨旭就坚定地摇了摇头，不能，他不能接受小秦有网络情人。可是自己呢？身边睡着老婆，网络搂着情人，这样的生活和情感，是不是已经对小秦造成了伤害？杨旭犹豫了，自己与“咖啡闲情”的关系究竟该如何打理，继续纠缠，还是快刀斩乱麻

网络*，难以自持的禁果

虚拟的爱已经让人患得患失，那虚拟的性呢？

网络是个多元化的地方，它可以是鱼龙混杂的虚拟社会，可以是藏龙卧虎的能人天堂，可以是与世无争的世外桃源，更可以是灯红酒绿的迷情场所。这些多面性满足了不同人的需求，而越来越多人的青睐，也加速了网络的多元化发展。网络在如今，愈发真实了，它带着残忍和冷酷，一步步逼近现实生活。网络已经成为现代社会的生活图腾，它将自由和特立独行都推崇到了极致。

无疑，网络的多元化为两性自由交往提供了灵活多变的方式，更重要的是，网络让交往冲破了身家背景的樊笼，变得“纯情”起来。在网络亚偷情的泛滥下，单纯的谈情说爱已经不能满足亚偷情者的需求，于是，*也摇摇晃晃地登上了网络舞台，风靡网络社会。

网络*是一种在虚拟空间中发生的，与精神欲望、生理欲望有关的活动，也是一次关于性的最新“自助餐”，专家们将其定义为“网恋的极端形式”或者是“*的最新方式”。网络*通过文字、语音、视频等方式，完成性幻想的整个过程，性高潮几乎都是通过*的方式实现。虽然它还远未出现在每一台电脑上，但在人类本能以及社会多元化的驱使下，它正在飞速滋长。

对于每个普通人，或者是每个性活动的普遍实践者来说，网络*的出现对原有的性观念产生了极大的冲击。它开创了亚偷情和婚外性行为的新纪元，让*活动从表面形式到实际内容都变得五彩缤纷。网络*摆脱了“性就是男女性器官直接进攻与接受”模式的禁锢，把人们从床上拖下来，让性不再非得是“房中之事”，使性成为无论什么时间和空间，只要需要就可以做的事。

有过网络*经历的人说，正如电脑游戏可以让人不必在球场、战场上冲锋陷阵就能享受到运动和格斗的*一样，网络*也能够让人不必在床上挥汗如雨就可以享受性高潮。对于初试网络*的人，它在纯技术层面上的操作甚至比电脑还简单，无需记忆繁琐的功能口令，只要会打字，会使用视频及聊天软件，就能获得*方面的刺激和*。网络*的整个过程离不开文字和图像，它们是众家男女刺激对方产生情欲的工具。

网络*的出现，让亚偷情者的网恋生活又多了一项期待。他们在配偶外出或熟睡的时候与网恋者进行*，这种隐秘的*要比现实生活的*更具趣味。　。　想看书来

恋上“速度”（6）

普遍看来，男人是比较重视感官享受的动物，而女人则更看重情感。在沉溺于网络*的群体中，男性大都充当着“钓鱼者”的角色。他们在各种*、*站中穿梭，利用“寻找激情”、“享受*”等鱼饵引诱女性网友上钩。

对于男性来说，对性的直接要求和表达是正常的身体活动。他们可以开门见山地对异性进行性*，在得到允许后实施性行为。可女性却不同，在现实生活中较为含蓄。尽管她们每天打扮得漂漂亮亮，有意无意地吸引周围男性的目光，却从来不公开承认自己对男性的*望。但是，有统计结果显示，70％的女性有性*行为。显然，女性的*望并不比男性弱，只不过男女双方的表达方式和性格特征有所不同罢了。女性更多偏向于保守，更准确地说是自我保护。女性的生理结构注定她们在性方面要严格把关，一个不留神就可能要去妇科做人工流产，随之而来的很多妇科病更是让她们身心俱疲，于是，女性往往恪守最后防线。

然而，网络的出现改变了这一切。曾经用来规范女性的道德伦常、天纲礼法在网络中失去了用武之地。在这个虚拟的世界里，女人们不必担心自己的美丑、装扮、地位、婚姻状况等等。在这里，男女是平等的，大家半斤八两，没有必要担心受到任何指责和遭受身体上的不快。这样，天生胆小的女人就从很大程度上得到了现实中难以启齿的性*。

在现实社会中，要想赢得心上人的青睐要花钱买衣服、花时间和精力打扮自己。在网络世界里谈论*，不用考虑婚姻，不用担心肉体背叛，甚至不用顾虑一夫一妻的限制和爱情的忠贞。网络*放松了女性紧绷的神经，让女人能够大胆袒露自己对性的渴望；网络*让亚偷情者有了坚持下去的理由，而且还不必担心会跳出“亚”的范围。

最重要的是，网络*要比现实中的*安全许多。对于女性来说，网络*避免了身体上的疼痛感和其他不适，避免了意外怀孕以及流产后的痛苦。相对于现实*来讲，网络*规避了任何传播性病的渠道。而且，网络*有绝对的自由，激情过后穿好衣服一关电脑，想走就走不必担负任何责任。

没有了现实的担心和限制，网络*变得越发人性化。女人终于可以脱去淑女的面具，摆脱性的压抑，自由展现自己的欲望，纵情纵欲。女人是天生的幻想家，在网络中，她可以肆意幻想自己的*对象是英俊的白马王子，在幻想的过程中获得感官上的愉悦。

杨旭也在小秦出差后的当晚经不住诱惑，与“咖啡闲情”来了次痛快的网络*。那些*的词语，那些从鼻腔中挤出的呻吟声，都让杨旭心潮澎湃。两人在激情中打开了视频，这是杨旭第一次在婚后看到另一个女人的*。虽然“咖啡闲情”故意将视频范围限定在头部以下，但通过那玲珑有致的身体曲线，杨旭能判断出她绝对不难看。这一晚，两人在对方的频频撩逗下实现了性高潮。

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