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第477部分（第2页）

“这个世界是大道无数尝试后于偶然中诞生，本来就不完善，事实上据我所知，根本没有完美的世界，世界一旦完美，就没有发展的动力，推动大道演化的力量就来源于世界的不完美，完美世界是永恒的，是静态的，而大道却是无常的，因为世界不完美，处处充满矛盾，因而才有不住进步的可能。”老子很有耐心，“生命具有独占性，这是这个宇宙的法则，一个生命的生存总是关乎着别的生命的生存，因此说，这是矛盾的，我们生存却影响别的生命的生存，因此，节欲去奢。”

莫闲想了想，叹了一口气，说：“众生愚昧，然则无解乎？”

“天长地久，对于人来说，仿佛有无穷的寿命，然而天地有尽时，人心无穷，就拿你来说，你既得长生，又何孜孜不倦求索大道？”

莫闲苦笑着说：“我有心思一颗，照彻山河大地。”

“是啊，你能这样想，别人也会这样想，每个人有自己想法，却以假为真，思维有尽时，但人心不知满足，你所求者大道也，但越求越远，不知道不远人，人自远之。”

莫闲一愣，陡然大悟，再拜：“我明白了，多谢道祖！”

老子笑到：“你明白了什么？”

“我什么都没有明白，算了吧，以前以为得道会超脱世外，笑看世间风云幻，原来都是假像，只是臆想而已。”莫闲说。

老子点头，说：“你去吧！”

但莫闲并没有离去，而是说：“我想再问一个问题？”

“你是要问涂玄的事？”

“不错，是想问他的事！”莫闲道。

“你是想问，为什么会有涂玄出现？”

“正是，仙界可以说是至善之地，然而，涂玄却炼就一身古怪的功夫，我怀疑甚至此是虚无星光脑！”莫闲说。

“你叫虚无星光脑，不错，器修发展的不错，它专门有一个名称，虚空妙有体！”

“你们既然知道，还让他到处找杀人。”莫闲有些责问的架势。

“你怎么知道我们不过问？”老子反问到，“你知道虚无妙有体是怎么回事，就知道它如何巨大，修炼此法的人，从过去的时空中召唤葬在时间深处的魔神，他已走上自己的绝路，一个金仙，太乙元神寄托虚空，他却将自己太乙元神坠落，他已不是一个金仙，走上的追求力量之道，他现在闭关地一个小千世界之中，他没有几天了，元神就要被吞。”

“他在那里？”莫闲倒是很关心这件事。

“时机不到，他的出现，是应时而发，仙界你也知道，虽说天庭管不了那么多，但天庭却是尽守尽职，地仙界的镇元子早就发现了他，但并没有出手，为什么？”

“为什么？”莫闲问到。

“原因很简单，为了更多的人！仙界存在已经很久，每隔一阶段，天地就会生成大劫，实则由人生发，善恶交锋，这只是大多数人的观点，有阴必有阳，有善必有恶，一切都是相对，对于常人定义的恶人而言，其作恶，并不以为恶，在平时，总有人心中有些不平，元气带有信息，便形成了恶气，但天地并不以为恶气，天道无亲无爱，一股恶气在积蓄中，而仙界却是首善之区，当然首善说法，是大多数众生的说法，正因为有此念，恶气郁积，天道总是平衡的，郁积的恶气渐渐形成越积越多，当达到一个临界点时，便形成了新的一轮浩劫。而这次恶气郁积，已到一个临界点，故此有《虚空妙有道魔经》问世，此经落到涂玄手中，大劫刚刚成形，天庭等他成形成一定规模，才会出手。”老子说。

“大劫刚刚成形，看来，我主动卷入劫难中！”莫闲苦笑。

“你是应劫人，不然你的功行怎么进步这么快，你不要担心，大劫还有一段时间，好好修行！”老子笑道。

莫闲告别了老子，一步出了大赤天，回到了孟盈丘，他给愿身传出一个意念，便进入洞府中，他已摸着大罗金仙的六槛。

他现在真正明白大势至菩萨当所说的话，佛国之下，白骨累累的意义。在这个不完善的世界中，每一点的进步背后，都是血淋淋的。他深深吸了一口气，抛下杂念进入无念无相的真实玄妙之中。

也不知过了多少时间，莫闲依然在定中。

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95。无底船渡时空河，大罗金仙今日始

进入太乙金仙，已是与大道同行，当然，只是指法身，本身是否和大道合真，自己的意识还感觉不到，除非进入那种无念无想之中，身与心完全合一，进而和太乙元神合一，不然的话，越是无意间的动作，越是符合大道，而越有意行为却离大道越远。所以，太乙金仙之中，越是将世间一切看淡，越有可能突破，反而，越是热心于世间名利，道行越是停滞。

每个人都知道，但有些人偏偏反其道而行，在名利等欲望中，保持一颗平常心，反而更易精进，但许多人明明持着这颗心思，开始尚能坚持，时间一长，不知不觉中便改变了心思，等他发现，却已经迟了，无他，他喜欢上了名利欲望，那种生杀由心等诱惑能不知不觉中使人沉迷在其中。而真正的修行如此无聊，正如世间有一则故事，有个皇帝问长寿者，有什么秘诀？长寿者说，节欲少思，恬淡为上。皇帝说，那有什么意思，不能享用美女佳酿，长寿还有什么意思？

莫闲一路走来，他的好处是认定一个方向，才没有迷失在其中，大罗道果就在眼前，说是大罗道果，实无大罗道果，故此才说大罗道果。因为莫闲已经认识倒，一切都是大道的投影，其中多数是错误的，只有一条道路，根本没有路，需要自己走下去，一切时间空间，还有种种皆是虚幻，能认识到这一点，才有可能一窥大罗之秘。

一切因果善恶的根基都在于此，一切神通发端都在于此，但生命体必须有痕迹，天生是悟道者的智能生命体只是因为他们生于幻象中，在万象中发现矛盾，这也是不完美的世界才有可能，但却又因为人们沉迷于种种意识造成的幻象迷宫之中，故而得道者的相对数量极少，往往是数亿人中不能出一个。

当然，仙界很特殊，它是数不清世界的得道者飞升与此，在一些世界中，根本没有人得道，人们往往沉迷于物质的力量之中。

莫闲先反思自己的一切，从凡人开始，一点点事件连接起来，这次反思深度和广度之大，许多旧日的事，他早已反思过，现在又一次反思，他的太乙元神笑了，兴致勃勃，一个个幻象产生，时间在过去出现了分支，莫闲终于明白，他在以前也曾想到，过去不是唯一，有着许多过去，甚至他能从过去攻击到现在，明明自己过去根本没有做过，现在明白了，在太乙元神作用下，时间分裂，形成了平行时空，那些具现出来的过去，完全不同于自己的主线。

他这一反思，时间差不多过去百年之久，他真正达到了无念无想状态，与太乙元神合真，甚至连他的过去都是虚幻的，他真正明白了，不是那种思辨上明白，而是从心理到身理的明白，刹那间，六根振动，天地之间一阵欣喜，莫闲真正跳出太乙层次，因为生命的需要的，一切都具现而出，对于太乙元神来说，根本不需要，他本身存在于一切时空之中，无形无相，合于虚空，自在运行，但对于莫闲来说，则不同，一切必需有个基础，最起码这个宇宙莫闲有自己形象的认知，这些形象构成具现的形象。

一条时空长河从过去流来，奔涌而入到未来，莫闲站在无底的船上，随波逐流，河水哪里是河水，分别是一点点生命的灵光，莫闲向过去望去，好像河流无限长，但他一眼看到了时间之初，那种景象震憾人心，每点灵光中纷纷具现出来，宇宙之初，大道从无

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