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第11部分（第2页）

远远传来“不老童子”的话音：“两个丫头一路保重，祝你们一路平安！”

皇甫瑞也抱拳主于道旁。良久，皇甫瑞方道：“童老前辈已去远了。我们也走吧。”

三人这才转身飞身上马，向北而去。

这一路晓行夜宿，到也无事。走了数日，已来到了剑阁道上。

…43…

说起这剑阁，杜甫赞曰：剑门天下壮。这可是有诗为证：“惟天有设险，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向。两崖崇墉倚，刻画城郭状。一夫勇当关，百万未可傍……”

剑阁得名于剑门山，这剑门山，在四川北部，又名梁山，有剑门七十二峯，峭壁中断，两崖相嵌，形似剑门，主峯大剑山在剑阁县北，剑门山绝壁千仞，飞鸟难越。

三国时曾没剑门县，后一度废撤，唐代复设剑门县，又设剑州。自古以来，是蜀道天险，也是四川北边的屏障。李白的《蜀道难》，咏的就是这一圣出入四川的蜀道。

这条出入四川的通道，有许多地方，都是在悬崖绝壁之上凿孔贯木为梁，上铺木板，以通行人及车马，这便是驰名古今的栈道。

由于蜀道如此难行，自古以来，商旅视若畏途，更是兵家历来必争之地。三国时蜀将姜维退屯此地以拒钟会，魏军竟前进不得。若不是刘禅违背诸葛亮生前的布署，将驻守阴平的蜀军撤走，邓艾偷渡阴平之谋绝不能得逞，魏兵也难以攻入成都，蜀汉也未必亡的那么快了。

此时在这剑门道上，有三骑缓辔而行，这三骑正是皇甫瑞、紫琼、小兰。紫琼、小兰仍是女扮男装。

山道路险，不宜快马驰骋，所以也只好缓缓面行。紫琼和小兰是第一次经过这里，看着头上绝壁千仞，脚下是悬崖深壑，云雾缭绕，深不见底。

小兰道：“怪不得人们常说，‘峨嵋天下秀，剑门天下险，夔门天下雄。’我们也走过黔北的山，这里看来似乎比黔北的山还要险峻一些。”

皇甫瑞道：“那是自然。要不李太白怎么会慨叹：‘黄鹤之飞尚不过，猿猱欲渡愁攀援。’‘蜀道之难，难于上青天’呢。”

紫琼道：“唐宋以来，题咏剑门山的诗章也颇有一些，李德裕有一首《题剑门》我认为也还不错：‘奇嶂百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在眼前。’把这剑门的景色，刻画得具体形象，身临其境，更能感受得到。”

三人正边行边欣赏这剑门雄伟景色，边进行评品议论间，陡然听得前面一阵奇异的铃声响起。这铃声尖厉、阴森、刺耳，听在耳里，顿觉头皮发麻，浑身直起鸡皮疙瘩，令人十分不自在起来。三人抬头向那铃声响处望去，只见从那山道拐弯处，走出一行举止诡异的人来。这行人径直地向他们对面走了过来。

这铃声可怖，来得蹊跷，这些人诡异得超乎常理。这些人出现，顿时令人感到这剑门道上有一种阴风惨惨，悽悽切切的气氛。

骑马走在前面的皇甫瑞一見，叫声：“不好。”他对身后的紫琼、小兰道：“小心，我们碰上赶尸人了。”

紫琼和小兰一听，心头也一紧，连忙全神戒备。对紫琼、小兰来说，赶尸是曾经听说过，可是还从未见过，这可是头一次碰见。因为有关赶尸的种种传闻，再加上是女孩子，心里开始时不由有几分紧张。

说起这赶尸来，确是十分诡异和神秘的。在西南乃至西北道上，存在着一个十分神秘的“赶尸教”。这“赶尸教”中的人，据说不仅武功怪异，而且一个个都令妖法，有点类似排教，但又和排教大不相同。一般说来，排教中人大都以放排筏为生，平常处事也较为光明正大，虽说也有点睚眦必报的偏激，但人不犯他，排教中人绝不以法术害人。而这赶尸教的行为，近似鬼魅，他们的“正当”职业就是为人赶尸，据说有出门在外的人客死于旅途之中，死后欲将遗体运返乡里安葬，有的离家数百里乃至数千里外，这因为路途遥远诸多不便，不仅运着装有死人的棺材走长途，车船、住宿，往往犯人忌讳，被人认为不吉利。且若逢夏秋，尸体腐烂、发臭，乃至生蛆，更增困难。但是如果找上赶尸教，他可以帮你把死者安全、稳妥地送回故里。

…44…

传说这赶尸的方法十分特别，他们不用棺材装殓死人，抬着棺材走路。赶尸，顾名思义，就是让死人自己走回故里去。他们赶尸的方法是，一般由两名“赶尸教”徒护送。他们给死人穿戴如常人，所不同者，只是在死人头上戴一顶草帽（斗笠也可），因为死人不能见阳光，然后在死人前胸、后背、面门贴上符篆，对死人念咒作法，死人在法术的驱使下，便可自己走路了。在赶尸时，一个“赶尸教”徒在并面摇法铃开路，另一个“赶尸教”徒手拿鞭子或竹杖在后面“赶”，死人走在中间。这死人的动作，完全摸仿在前面开路人的动作，开路人迈左脚，死人也迈左脚，开路人跳过一个小沟，死人也跟着一跳，可不管当时脚下是否有沟……这样两个“赶尸教”徒可以一次“赶”十多个死人走路。如果是遇上大晴天，艳阳高照，午未两个时辰，还要找个地方歇息，不在这两个时辰内赶路，因为阳气太盛。

每到宿地住栈房，旅店老板、小二对此当见惯不惊，选好房向，赶尸人便焚符撤法，把死人尸体一个个放在房门后靠墙而立。第二天又贴符作法上路。就这样那怕几千里路也可以把死者遗体送往故里安葬。就是六月三伏天，这些死人尸体在路上长途跋涉，也不会*发臭生蛆。

自然，这笔费用也是不菲。还有就是死者家属，对这些“赶尸教”徒，千万得罪不得，如稍有得罪，他还会作法让死尸作怪，闹得你全家不宁，那时他使可以大肆敲诈勒索，甚至弄得你倾家荡产，家破人亡。

由于这些被“赶”的死人尸体，都是在其法术驱使下无意识的机城式的动作，对迎面而来的人、车、马等，不会闪躲避让，直撞而来。知其是赶尸者，当然会主动避得远远的，让道而行。天长日久，也就养成了所有“赶尸教”徒即赶尸人的横冲直撞，蛮横而不讲理。凡与之对面相撞而不让者，必吃大亏。

所以今天在这剑门道上，皇甫瑞一行碰上这一帮赶尸的，山道狭窄，让无处让，怎能不叫一声“不好”呢。

这赶尸人到是只有两个，中间的死尸足足有五个。

在这狭窄的道上，如果对方是人，或骑着马，尚可以下马牵着马双方擦肩而过。可是目下碰着赶尸的，退不能退，看来今天是难免有一场麻烦了。

皇甫瑞刚嘱咐完紫琼、小兰小心应对，可那赶尸的行列已到了面前。皇甫瑞抬手作了个阻挡的手式叫道：“停！”他还是不想生事，能双方停下来商量如何解决此事，能使大家都安全度过为上。

可是他没想到，骄横惯了的“赶尸教”徒，哪里会和人商量办事。那一手持杖，一手摇铃在前面开路的赶尸人不但没有闻声停下，却继续向前闯来，手中竹杖一举，向皇甫瑞坐下的马颈下点刺过来。口中喝道：“滚开！”

那一杖刺出，“嗤嗤”作响，这“赶尸教”徒竟还有几分功力。

皇甫瑞对于这“赶尸教”如此蛮横不讲理也感到气愤，这一杖如果让他刺中马颈，那马必然毙命，岂能让他刺中！皇甫瑞屈指一弹，一缕劲气，迎向那刺来的竹杖，“叮！”恰巧正弹在杖尖上，那竹杖弹得偏到一边去。

这一指弹中，那赶尸人只感到掌心发热，虎口发麻，差点把竹杖脱手，不由打了个趔趄。他身后那五具行尸，也跟着打了一个趔趄。他忙一摇左手那铃：“叮当！”他身后五具行尸，一听铃声，一齐像木桩般站住了。

那赶尸人用手中竹杖一指，怒声问道：“你们是啥子人？不晓得老子们是干啥子的吗？！为啥子还敢挡住我们的去路！”

皇甫瑞道：“我们知道你们是干什么的，也听说过你们这行的规矩。我们也想相让，可是在这么窄的山道上碰上了，我们也不是存心挡你们的道。大家商议一下，看双方怎么样都能不相干扰地通过。可是兄台上来不问青红皂白就动手，还要责问我们挡了你们的路。这是

…45…

谁在不讲理呢？为什么不说是你们挡了我们的路？“

那赶尸人道：“有啥子好商量的！你们退回去，让我们过去。”

小兰在后面道：“不要脸，要耍横么！你又不是当今皇帝老倌，凭什么要我们退回去让你们过！你们为什么不退回去让我们。”

皇甫瑞道：“这山道如此之窄，我们这三匹马根本转不过身去，要转身也要到得前面稍宽的地方才行。要么你们退到稍宽的地方后，我们让你们先过，要么请把你?

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