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只可惜的是,到了后来,巫门逐渐开始没落,而道教却开始兴起。道教成功崛起后,开始了对巫门的一系列的打压,这更是极大的加速了巫门的没落。
道教开始在富饶的中原之地传播教义,发展信徒。而留给巫门的生存空间却越来越小,巫门逐渐被挤压到了边远的蛮荒之地。生存环境的恶劣,更是加速了巫门的没落。巫门中的一些支派,甚至被逼得远遁海外。现在在海外流行的什么降头术、巫毒术,其前身都是巫门在当地留下的传承。
现在,修行界的主流,是佛家和道门,只有在一些人迹罕至的蛮荒之地,才有一些巫门的门派流传。
当然,巫门现在的处境如此窘迫,并不是因为巫门的修炼之术不好。事实恰恰相反,巫门的修炼之术,比起现在流行的道门、佛家的修炼之术,要胜过不止一筹,其神妙莫测的地方,更是远在道门佛家之上。甚至从某种程度上来说,巫门的修炼之术要更为接近大道之门。
巫门没落的原因是多方面的,一时之间也难以说清。其中很重要的一点,就是巫门已经上千年没有出现过大巫了。
远古之时,巫门大巫林立。那些强横无比的大巫们,纵横天下,无人能敌。什么洪荒猛兽之类的存在,根本就不是他们的对手,甚至就连那些所谓的仙人,在他们眼里,也如土鸡瓦狗一般,根本就不堪一击。
只可惜这些大巫分属不同的部族,平日里也是纷争不断,甚至彼此不停的恶斗厮杀,这才给了外部势力可乘之机,让道门借机崛起。
后世所谓的巫门,就是接受了一些远古大巫们的传承,才形成的不同门派的统称。
现在,秦卓由于一个偶然的机缘,当然,也因为他体内稀薄的大巫血脉,成为了一个巫门中人,开始了巫门法术的修炼。
第一卷
第三章 修炼
巫门的修炼之法源自远古之时,它和道门的修炼之法有着极大的区别。道门的修炼之法非常的完备,有着自己的一套体系,极其适合进行传承。而巫门的修炼之法则是非常的凌乱,根本就没有一套完整的系统。
后来,经过巫门中一些惊才绝艳的高人的努力,巫门的修炼之法才得到了系统的整理。巫门的修炼之术可以分为以下的几个体系。
最初,巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术主要是伤害性的巫术,用于攻击、杀敌,诅咒他人。黑巫术修炼到大成境界,可以无声无息的杀人于千里之外,可以开山裂石、倒海翻江。
而白巫术,则主要是用于祝吉祈福、防御治疗的巫术。白巫术修炼到大成境界后,可以逆转天时,变旱为雨,驱除疫病,造福万民。至于什么治病救人,驱鬼辟邪,就更是小儿科了。
后来,巫术中又分化出了别的类别。战巫之术,主要是修炼肉身,用于近身打斗的巫术。修炼成功后,肉身强横无比,远非铜头铁臂、铁躯铜胎之类的词所能形容。佛门所谓的金刚不坏之体,道门的玉肌仙骨,都远远比不上战巫之身。
此外,修炼战巫之术的人,不但难以被伤害,而且肉身拥有的自愈之力也是极为恐怖的。传说中上古仙人玉鼎真人,就是吸取了战巫之术中的一些精华,才创出了大名鼎鼎的九转玄功,传授给了杨戬,他才借此扬名。
灵巫之术,是专门研究灵魂的巫术,主要用于招魂、控制灵魂,驱除、控制各种鬼怪。修炼灵巫之术的人,和单纯修炼战巫之术的人,是两个极端。单纯修炼灵巫之术的人,他们的强大体现在灵魂上,拥有极为强大的精神念力,而肉身却相当脆弱,非常类似于西方的魔法师。
莫要以为修炼灵巫之术的人,身体脆弱,其攻击力也就弱。实际上,修炼灵巫之术的人,他的攻击方式更为诡异,让人防不胜防。他的攻击主要是直接针对对方的灵魂,不但威力巨大,而且很难加以防御。
血巫之术,是一种极为残忍诡异的巫术,可以说,巫门的恶名很大程度上来自于血巫之术。修炼血巫之术的人,认为血液中含有宇宙中最为神秘的力量。他们通过血祭等血腥的方式,来获取这种力量。
最后,就是巫门中最为神秘、最为玄妙的天巫术。可惜的是,天巫术的精髓早就已经失传了,它在巫门中留下的一些细枝末节,已经足以让后人惊叹不已了。像现在巫门中的占卜问卦之术,就来源于天巫术,可惜的是,只不过得了天巫术流传的一些皮毛而已。
当然,巫门中人在实际的修炼过程之中,对各系的巫术并没有严格的区分,往往是数种巫术夹杂着一起修习,只不过根据各人的实际情况不同,有所侧重而已。
像秦卓通过水晶球得到的传承,就对各系的巫术都有相当深入的研究。水晶球中蕴含的信息,就好像是一本关于巫术的百科大全书,里面对各系巫术的修炼方法都有详尽的介绍,甚至对传说中的天巫术,也有一定的涉及。
秦卓从水晶球中得到的不仅仅是死板的修炼方法,还有巫门前辈的修炼经验和体会。这给了他一套系统而又有效的修炼方法,使他能够少走许多弯路,直达终点。
筑基成功,为秦卓打下了一个良好的基础,从今晚开始,他正式的踏上了巫术的修炼之路。
秦卓并不愿意显得太过与众不同,他觉得自己还是要尽到一个学生的本分,有一点学生的样子。他仍然像平日里一样,上课下课。但一回到家中,他就开始了巫术的修炼。
有熟悉秦卓的同学发现,秦卓开始变了,他变得沉默寡言,不愿意与其他人交往。刚开始,大家还以为他只是一时的心情不好,但随着时间的慢慢过去,大家才发觉秦卓真的是性情大变,好像变了一个人一样。
逐渐的,秦卓开始与班上的同学疏远起来。整个班级少了秦卓的黄段子,都变得冷清了不少,少了许多的笑语。就连班长柳菁,这个一直看不惯秦卓的骄傲女生,也说了句:“难道秦卓的狗嘴终于不再乱叫了?”
其实,秦卓有这样的变化并不奇怪。自从他开始修炼巫门之术以后,他就感觉到自己不再是以前那个秦卓了。一股巨大的优越感从他心中油然而生,他觉得自己是与众不同的。他感到自己以前在同学中间讲黄段子的行为,简直就像是小丑一样,对这样的自己,现在的秦卓是厌恶不已的。
许多的修炼者,随着修炼上不断的取得进步,就会逐渐变得对世事淡漠,视众生如蝼蚁一般。
当然,秦卓是不会变成这样的人的。不过,他修炼的巫门之术,对人的心性也是有着极大的影响的。许多巫门弟子在修炼有成之后,都会心性大变,变得性格诡异、残忍嗜杀,情绪变幻莫测。至于秦卓会受到何种的影响,现在还不得而知。
他的修炼包括了各系的巫术,像他修炼肉身,就用的战巫之术,锤炼灵魂、修炼精神念力就用的灵巫之术。各种巫术同时修炼,对他助益是非常大的。
现在的秦卓修炼了一门极为神妙的法门——玉羽心经,只要开始修炼这门法门后,秦卓不需刻意去进行修炼,他体内的真气就会自动运转。无论是走路、睡觉时,真气都会缓慢的增加,精神念力也会一点一点的加强。
巫门的修炼,有一点和道门的修炼大为不同的地方,那就是道门的修炼非常有层次,循序渐进,每一个阶段都有不同的体现。
道门的修炼分为以下几个阶段:筑基期、金丹期、元婴期、出窍期、分神期、大乘期。世间的许多修道之人,一辈子都卡在了筑基期,不得寸进,他们其实算不上真正的修道。只有跨入了金丹期,才算是是真正踏入修道的大门。
道门中各派的掌门、长老之类,大多是出窍期或者分神期的高手。至于修炼到了大乘期的高人,大多隐居深山,不问世事,静静的等待着飞升时刻的到来。
而巫门的修炼,却一直显得非常凌乱,不像道门那样层次分明。巫门中人,也不像道门中人那样,修炼什么金丹、元婴、元神之类的东西,他们有着自己的修炼目标,不像道门中人一样,以飞升仙界为最终的追求。
后来,巫门中的一些前辈,为了便于后进弟子修炼,也根据一些情况,对巫门的修炼过程划分了层次。由于巫门修炼者和道门修炼者不同,没有金丹、元婴之类的东东,来体现修炼层次的不同,他们的层次划分,就只能依靠各自的实力。
刚刚踏入巫门修炼门槛的,被称为巫人。巫人更进一步,就是巫师。巫师根据实力又细分为人巫师、地巫师、天巫师。巫师之上,就是巫王。巫王更高一个层次,就是巫圣。
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