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俗语里常有一句话是这样说的,犬不八年,鸡不六载。
意思是说再溺爱的狗,也不要养过八年,再玩赏的鸡,养的时间也不能超过六年。因为它们每天和人接触,人说话它们就在旁边听着,一举一动也都看在眼里。六年八载之后,人性渐通,没准儿会变成妖怪,闹出祸害人间之事。
在早期社会人们的眼里,狗一直是天上的星斗降世,可驱邪避祸,《春秋考异集》里就说过“狗,斗精之所生也”。
司马迁在写《史记》时,就把秦始皇杀狗课四门以御凶灾的事堂而皇之地记录下来。至于民间,狗血破妖法镇邪魍的说法似乎早就根植在了国人的心里。像后世摄制的异类影视中,持着桃木剑的道长总会备一盆狗血,然后百邪不侵。
如果非要将历史上的狗进行分类的话,应当以六朝以后的义犬、异犬、妖狗三种形态为据,而且,妖狗的形态在民间的记忆里更为强盛。
当然,这也与人们所熟知的“好奇害死猫”的猎奇心态有关。
东篱先生就讲过一个老狗化形为祸的故事。
说是会稽郡有一户姓王的人家,家主叫王太叔,在会稽郡的衙门里当着差。
东篱先生所处的时期,远不是后世流行的“学而优则仕”,即便三国时弄出了个九品中正制,但实际上能够参与社会治理的还是士族。
所以,从东篱先生讲到的王太叔在衙门里当差这件事情来推断,王家在会稽郡的底蕴还是有一定位置的,即便不是顶级的门阀士族,但也“往来无白丁”。像仆人成群,田产广布这些词用在王家身上是没有一点问题的。
王太叔六十岁的时候,他续弦娶了一个姓庾的女人,庾氏年轻又漂亮,两人配在一起是典型的老夫少妻,套用诗人的一句话说是“一树梨花压海棠”。
而且在那个年代,士族的生活是很疯狂的。经常置酒高会,将聚会和游山玩水相结合,与寻仙问道相结合,来填补内心的空虚。
即便是后人熟知的“竹林七贤”,其中的嵇康和向秀也是两个另类。野史说嵇康在树下打铁,向秀给他拉风箱,两人合作默契,本来也算是件雅事。可嵇康打着打着居然全裸出镜了,这就很难让人理解了。
虽说当时王太叔已经六十岁了,在娶得年轻貌美肤白大长腿的庾氏以后,呆在家里的日子并不多,经常性在外面过夜不回来,常常丢下庾氏一个人在家里,弄得庾氏是满腹的埋怨。
某天晚上,独守空房的庾氏忽然见王太叔推门回房了,还来不及等庾氏多说什么,便被王太叔一把推上了床榻。.夫妇俩恩爱欢好远胜往日,王太叔也像变了一个人一般,喜得庾氏是乐不至胜。
第二天早上,乐滋滋的庾氏招呼下人把饭菜端到后院,和晚间回来的王太叔还坐在一起,一同对饮小酌,琴瑟是相当的和谐。
可巧,平日里跟随着王太叔的一个长随回来了,正要向庾氏禀告家主安排的什么事情,到后院里撞见这一幕十分的吃惊,因为自己的家主的车驾还在后面,自己是先行一路小跑回来的。
长随来不及和庾氏说什么,扭头就往外跑。和王太叔汇合之后,急急忙忙地把自己看到的事情和王太叔说了一通。
王太叔听了也是很吃惊,自己不过是在外面溜达溜达,居然被人抄了老窝,这还得了,也就急匆匆的往家里奔。就像二郎神大战孙悟空的时候,大圣在灌江口溜达了一圈,对二郎神说,庙宇已姓孙。
等这边领着长随的王太叔进了门,那边与庾氏吃饭的王太叔也刚好从后院出来,两人在前厅院子里弄了个大碰头,两人都戴着个白色的纱帽,所穿的衣服和相貌包括手持的拐杖都是一模一样的。
眼见家里大白天的突然出现两个家主,王家的儿孙和下人都惊呆了。哪个是自己的父亲和祖父,哪个又是自己的家主呢?
不等家人子弟们有反应,从屋外进来的王太叔举起拐杖就朝从后院出来的王太叔打去。后院出来的那个王太叔也不甘示弱,提起拐杖迎面击去。
两个王太叔打成一团,但终究是上了一点年纪,中间分开的那会儿相互气吁吁的一边责骂着对方,一边责令家人子弟上前把对方往死里打。
但围着的家人子弟们哪个敢上前呢?万一不小心将真的王太叔打伤了,那罪过就不是一般的大了。
所幸,还是王太叔的儿子瞧出了究竟。一来也是自己跟着父亲经常跑来跑去,对父亲的形态细节熟悉的很,二来开始和父亲的长随一起去接父亲的时候,自己眼睛尖瞧见了父亲的袍子脚边有一丁点胭脂。
瞅着两个王太叔分开喘着粗气的功夫,王太叔的儿子提起棍子就冲着袍子脚边没有胭脂的王太叔打去。虽说那个王太叔见有人冲上来,也提起拐杖还击,但终究比不过年轻人的气力,没几下就被打掉了手里的拐杖,还被打中了鼻子。
只听到嗷呜一声,被打中鼻子的王太叔一下子萎倒在地,居然变成了一只黄狗。
家人子弟们顿时都冲了上来,不用分说,几下便将这只黄狗捶死在院子里。王太叔的儿子也是暗叫侥幸。
这时,早在后院听到动静的庾氏也出来了,见前院里的众人打死了一条老黄狗,不由得脸色发白。昨夜归家的王太叔居然是一条老黄狗化形而来的,一夕欢好居然是违悖人伦,真是羞煞人也,躲在后院不肯见人。
王太叔的儿子领着下人把挑着死狗往城外去的时候,守门的兵卒见到了大奇,惊问道,我常常看到这条老黄狗从东边进城,摇着尾巴,很通人性,怎么今天突然变成死狗了呢?
王太叔的儿子说,这条狗在家里偷食,被打死了,遮挡住了兵卒的发问。
后来,老黄狗化形为王太叔的事还是传了出去。而在老黄狗被打死过后不久,庾氏便得了病,发病死了。可能是因为与狗共食,染上了狂犬病吧。
吴承恩在创作《西游记》的时候,写了一段真假美猴王的故事,很有可能就借鉴了东篱先生笔下的这个故事,因为“王遽入,伪者亦出,二人交会中庭,俱着白帢,衣服形貌如一”这一段,在老吴的笔下,两个大圣从地府闹到天宫,即便是照妖镜,照出的也是两个大圣,金箍棒和随意兵也毫无差别,最后还是佛祖点出了假大圣是六耳,才了结了真假一案。
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