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第三十二章 感受传媒 人生还能这样玩（第1页）
回来后，何方圣陷入了迷茫的思绪中。
对易道这个人，他自认看不透，因而不敢完全相信对方。他还没有糊涂到迷信对方的程度。
真要放弃，又感觉不甘心。
长这么大，还没有人给过他这种感觉，一种渺小感。当对方看得比你更深更远时，选择跟随前行，才是最有利于自己成长的方式，虽然有可能被卖了还帮人数钱。
不过，我也不是吃素的！
何方圣总归还是相信自己有能力辨别真假，这么多书可不是白看的，但需要真正的融入到这件事中去，才能更好地做出判断。
决心，在这一刻成了意志。
“我决定了，不管你打算怎么干，我都愿意一试！除非，你让我感觉到有被出卖的可能。”
一个电话打过去，将话挑明，能进能退，何方圣再不犹豫。
“决定做什么？”易道还是那个问题。
“听你的，围绕农民、城乡一体化、经济内循环，但我只对心理方面略知一二，其他的不敢说。”何方圣再一次强调，我只做自己能够掌控的事。
易道：“来我这里吧！”
“详细说说你的想法！”何方圣到来的第一句话就是。
为了这个想法，他也不知道死了多少脑细胞。
“你喜欢研究心理，我们就从心理开始。有几个心理是必须摸清楚的，这事儿你来做，做好了我们再展开下一步。”
“哪几个？”何方圣迫不及待地问道。
易道：“农民心理现状，本地商人心理现状，政府心理现状，人情心理现状，文化心理现状，心理高地！”
何方圣有些头大：“这也太模糊了吧！”他摸着下巴说道。
“我说细点，你记一下，主要从几个方面入手。”易道像是在吩咐，语气却很柔和。
他接着往下说：
“第一个，不同立场带来的对立心理和相互需求。立场要从两个视角入手，个人利益立场和阶级利益立场。
第二，精神文化对消费心理的影响。精神文化主要是指譬如儒、释、道、法、野、鬼、神、自然科学等，这些学说或者玄说是如何影像人们日常生活中的选择，这里的野，指的是常见的民间箴言一类，不成系统，但对生活细节影响很深。
第三，职业操守要求与人情心理之间的冲突；这个好理解，主要是探寻人们面对职业操守与人情世故的冲突时，如何平衡二者之间的关系，以使得当事人能够在心理上都过得去。
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