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24悬棺（第1页）

“呵呵，没看出来，这丫的还是一老大啊。”郑飞回过神来后笑道。

“其实动物（暂且把野人归于动物吧）的种群制度相当严格的，它们的核心就是统治者，有着无尚的权威。一但和别的种群有了冲突，这老大的地位尤其明显，当然这老大也不是那么好当的，必须经过争斗才能得到，甚至会付出生命。”猴子说道。

那个野人似乎对刚才的事情感到不好意思，冲这他们不断的发笑，不过说实在的，它的笑容实在不敢恭维，比哭好不到哪儿去。猴子过去拍了拍它的臀部意以示友好，三“人”重新回到殿内休息，大约过了一个多小时，那四个野人去而复返，不同的是其中的一个肩上扛着一只梅花鹿。

野人老大走过去撕下了两条鹿腿分别扔给了两人，还做着吃的动作。他们面面相睽，看着血淋淋的鹿腿苦笑不得。郑飞站起身来走到大门处，踹了几脚也没把门踹下来，野人老大看了看好象明白了什么，用手一指，其中的一个野人走过去，双手抓住门沿用力一拉，一扇门便倒在了地上。郑飞一乐，忙做个砸门的手势，那野人也不含糊，三两下就把门砸了个四分五裂。

猴子过去帮着郑飞把门板堆在了一起点着，又用刀子把鹿肉分割成大块，找了一根细长的木棍穿上烤了起来。那几个野人对火很是忌惮，但随着肉香的飘来，也顾不得了围坐了下来。

猴子拣了一块烤熟的鹿肉递给野人老大，见它拿着肉左看右看的不知道该怎么办，笑着给它做吃的手势，它半信半疑的咬了一小口。很快脸上笑了起来，大口的吃了起来，郑飞看着挺有意思，也扔给其它几个野人几块，它们也学着老大的样子吃起来，嘴里咕噜着像在夸这东西好吃。

两人吃饱后，觉得野人老大有人看护了，就不用在照顾它了，比划着手势告诉他们要走了，野人老大半天才明白什么意思，嘴里急切的咕噜着，应该是不舍得的意思。郑飞无奈的看了看猴子，没办法猴子背起包朝它们挥了挥手朝门外走去，等两人走出去后几个野人又追了上来拉着他们朝后面的几个大殿走去，他们不明白什么意思，挣脱了几下就随它们去了。

穿过几个大殿后来到了一条大路口，野人老大指着路的尽头挥了挥“手”，意思是让他们走，两人这才明白过来原来是在指路。待他们走出老远后，那几个野人依然站在那里。等走到路的尽头两人傻眼了，前面远处可以看到连绵不绝的山脉，没办法只有朝大山走去。

大山北高南低。北部为高山台地，南面是成片的原始森林。山中多属典型的喀斯特地貌，大小溶洞随处可见，两人顺着山路盘延而上，在半路上发现了一个悬崖峭壁，山壁上目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。下面堆满残破朽烂的木板，看样子应该是棺材腐朽后从上面掉下来的。

“悬棺？”郑飞突然问道。

“不错，应该是的，你怎么变的聪明了。”猴子取笑他道。

“日！我也是偶尔在电视上见过，具体的不是很明白。”郑飞说道。

“悬棺是我国古代一种奇特的葬俗，它曾分布于我国南方许多地区，在东南亚及太平洋南部岛屿上也有发现。咱们北方很少见，我曾有幸随考古队在山西见过，不过规模和这里的没法比的。神奇的悬棺现象，一直是我国名胜古迹之谜，历来为中外学者所关注。”猴子道。

“这是不是和当地的埋葬风俗有关系？”郑飞问道。

“中国的悬棺葬制有着悠久的历史，其时代，远自我国商周时代便已出现。如福建武夷山上的船棺，经科学测定为3800年前的遗物，被认为古代越人先祖所为。其他还有江西贵溪的崖棺，被定为2000年前春秋战国的遗物，其民族被定为干越和瓯越人。贵州省松桃的悬棺是距今1600年前的晋代遗物，视为濮人所葬……”猴子慢慢的说道。

“佩服佩服！你的绰号‘历史通’还真不是盖的。”郑飞举着大拇指赞道。

“滚犊子，用的着你夸嘛！”猴子笑道。

“有没有宝贝啊里面？”郑飞终于忍不住了问道。

“有没有宝贝我不知道，但是是旅游探险的好所在。在四川大宁河小三峡内的岩棺就是典型的悬棺遗迹。如果你在“岭峭山奇险水多”的小三峡旅行，能看到陡峭如劈的褐色山崖的岩隙中，横搁首一具具漆灰色的棺木，当地人称其为“铁棺材”或“仙人棺”。”猴子说道。

“如此“上不着天，下不着地”的悬棺是怎样安置进去的？实在让人百思不得其解啊。”郑飞望了望上面叹道，心想怎么没把那几个野人带来啊，它们应该能爬上去的吧。

“目前综合各地悬棺的现场观察，人们有这样三种解释：一为栈道说，即悬棺是通过平行的桩孔，联桩铺道而设置；二为下索说，人们曾在桩孔旁发现有踏脚窝，即用绳索从山顶悬着棺材向下放置的；三为上攀说，即指距地面较近的棺木，可能为人工攀登悬置而成。大宁河小三峡的悬棺重达千斤，要将它搁置在崖洞岩洞之中，的确不易。至于用何种办法，说法也挺多，但比较可信的是第二种说法。”猴子想了想说道。

“那么难道史书上就没有记载吗？”郑飞问道。

“据巫山县志记载，古代人死之后。“于临江高山半助龛凿以葬之。自山上悬索下枢，弥高者以为至孝。”过去巫山一带民间有这样的说法，老人在未死时，自己选好一个岩洞作为葬地，命小辈营造，死后就能及时安葬。这些营造悬棺葬地的人，是用“放虹”（即用绳索自山顶悬荡而下）的办法，进岩洞做好地基。然后再将棺村化整为零，一块块吊下来，在岩洞里就地再安装成。待人死了，就将尸体和随葬品分别用同样的“放虹”方法，悬放下来，安置在棺中。巫山某些地方至今仍保留有生前预营墓地风俗，也许能说明这种解释有一些可信处。”猴子道。

“既然这样，咱们是不是想办法上去看看，万一有什么宝贝呢！”郑飞不死心的说道。

猴子看了他一眼后不再言语，而是用手抠着山壁上早已被风雨侵蚀的小洼洞。。。。。。

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