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第19章 武则天时期的经济与文化发展 盛世余晖中的革新与绽放（第1页）

一、引言

武则天，这位在中国历史上独树一帜的女性统治者，其执政时期（公元690年-705年）宛如一座桥梁，横跨于贞观之治的余晖与开元盛世的曙光之间。在男尊女卑观念根深蒂固的封建时代，她冲破重重阻碍登上皇位，不仅改写了政治权力格局，更以非凡的魄力与智慧引领经济、文化迈向独特发展路径，铸就一段既承前启后又别具一格的历史篇章，对唐朝乃至后世产生深远回响。

二、经济发展的多元驱动

（一）农业基石的稳固与拓展

1.水利灌溉革新：深知水利乃农业命脉，武则天诏令地方大兴水利工程。在关中平原，古老的郑国渠、白渠得到大规模疏浚拓宽，新支渠如毛细血管般蔓延田间，水源分配更趋合理，有效灌溉面积大幅跃升，以往“靠天吃饭”的旱田变为膏腴粮仓；江南地区，结合水乡地势，筑堤围垸、修造陂塘，防洪蓄水双效合一，保障水稻连年丰收，粮食产量稳中有升，仓储充实，奠定民生安稳根基。

2.农作技术推广：朝廷专设劝农使，巡游各地督导农事，将北方先进耕犁技术向南方普及，曲辕犁改良款助力深耕细作；推广育秧移栽法，水稻种植周期精准把控，亩产量显着提高。同时鼓励种植经济作物，茶叶种植从巴蜀、江南丘陵向周边拓展，茶税渐成财政新增长点；桑麻种植受政策扶持，丝织品、麻织物产量激增，不仅满足国内衣着需求，还通过丝绸之路远销异域，为商贸注入活力。

（二）商业贸易的蓬勃兴起

1.城市商业破茧：打破唐初坊市严苛界限，长安、洛阳率先变革。长安东市、西市内店铺扩增，交易时间延长，夜市悄然萌芽，酒肆、食店灯火通明，喧嚣至深夜；街边小贩依令有序经营，杂货、果蔬琳琅满目，市民消费场景空前活跃。洛阳凭借运河枢纽优势，汇聚南北财货，商船往来如织，仓储转运繁忙，市场辐射力远及周边郡县，形成庞大商业网络节点。

2.区域商路畅通：国内交通修缮升级，官道驿站维护得力，商旅出行安全高效。大运河水运繁忙，江南鱼米、瓷器，北方皮毛、药材等大宗商品穿梭往来，区域经济互补融合；西北丝路贸易在武周重兵护卫下昌盛依旧，驼队满载丝绸、茶叶西行，带回良马、香料，胡商定居内陆城市，设店营商，“胡风”劲吹，多元文化借商业纽带深度交融，关税收入充盈国库，成为经济腾飞强劲引擎。

（三）财税改革的杠杆撬动

1.户籍清查整肃：开展大规模检括户口行动，打击隐匿人口、逃户现象，基层官吏挨户清查，重新登记造册，将大量脱籍农民、流民纳入户籍管控，既保障农业劳动力稳定，又扩充税基；配套推行“输籍定样”，依资产、田亩精准划分户等，赋税征收公平合理，减轻贫户负担，激发生产积极性，国家财税涓涓细流汇聚成河。

2.税收结构优化：商业税体系渐趋完备，除关税外，市内交易征收市税、邸店税，针对行商设行商税，税率灵活调整，抑制投机暴利，引导商业健康发展；创新矿业税征收模式，官营矿场规范开采，民营矿企依产量纳税，贵金属、盐铁产量增长同时，充实财政库房，为国家建设、军事开支提供雄厚资金池。

三、文化发展的璀璨星河

（一）文学创作的盛世风华

1.宫廷文学雅韵：武周朝宫廷文风昌盛，设文学馆招揽天下文人墨客，诗赋唱和蔚然成风。上官婉儿凭卓异才情引领文坛，应制诗格律精巧、辞藻华丽，颂圣同时融入细腻情思，为宫廷文学注入灵动气息；诸多节庆宴会，君臣赋诗竞技，佳作频出，题材从宫廷逸事扩至山河景致、历史感怀，律诗、绝句格律更趋成熟，雕琢技法为后世诗学传承典范。

2.民间文学萌动：市井文化滋养民间文学破土，传奇小说崭露头角，题材多元，神怪灵异如《博异志》奇幻诡谲，爱情传奇似《游仙窟》缠绵悱恻，文字通俗生动，借纸张印刷术初兴广泛流传，勾栏瓦舍间讲唱艺人据之敷演，民众文学审美悄然提升；民谣俚曲反映民间疾苦、时政褒贬，成为社会舆情特殊载体，传唱间凝聚大众心声，反向推动文化政策调适。

（二）学术思想的交融并进

1.儒教传承新变：虽以佛教为国教，儒家正统地位未衰，科举“明经”科持续兴盛，经典注疏推陈出新，学者摆脱汉魏旧说束缚，结合时政阐发义理，如孔颖达《五经正义》后，新解纷纭，为治国理政提供儒家智慧源泉；太学、州县学广纳生徒，女子教育破冰，宫廷设内文学馆，贵族女子研习经史子集，民间女学私塾初现，儒家文化在性别壁垒撬动下传承面拓宽。

2.佛教鼎盛弘扬：武则天崇佛，大兴寺院伽蓝，洛阳龙门石窟卢舍那大佛巍峨矗立，造像艺术登峰造极，融合中原文化审美与西域雕塑技法；译经事业蓬勃，高僧大德云集，梵文经典海量汉译，法相宗、华严宗等宗派教义深入民间，信众日增，慈善、福田观念促社会救助机制萌芽，寺院经济兴起，兼营田产、商业，成为经济文化特殊复合体，影响社会结构与思潮流向。

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（三）艺术领域的辉煌成就

1.书法丹青神韵：书法艺术百花齐放，“初唐四家”余韵悠长，孙过庭《书谱》草书笔势纵横、理论精妙，为后世笔法圭臬；颜真卿早期受时代熏陶，楷书端庄雄浑初露端倪，奠基“颜体”大成根基。绘画名家辈出，阎立本弟子传承人物画写实精妙，吴道子“吴带当风”创新佛教壁画风格，线条灵动飘逸，设色明艳脱俗，故事场景栩栩如生，寺观壁画成民间艺术殿堂，滋养大众审美心灵。

2.乐舞百戏盛景：宫廷乐舞编制扩充，融合胡乐胡舞元素，《霓裳羽衣曲》在西域乐调基础上创作，仙乐飘飘、舞姿蹁跹，成唐乐经典；民间百戏杂技繁荣，街头巷尾弄丸、走索、幻术精彩纷呈，节庆日盛大表演万民空巷，彰显社会升平气象，乐舞机构培训专业艺人，亦深入民间采风，文化上下互动，共筑艺术蓬勃生态。

四、经济与文化交织的时代图景

武则天时期经济与文化发展相互交织、螺旋上升。经济繁荣为文化昌盛奠基，仓廪实而知礼节，富足生活催生民众对精神文化追求，商业流通加速文化传播，纸张笔墨普及助力文学艺术创作；文化勃兴反哺经济，文学作品传播提升地域知名度，吸引商旅投资兴业，艺术创新融入手工技艺，瓷器、丝织品等工艺附加值飙升，宗教节庆刺激消费，国内外游客纷至沓来，旅舍、餐饮火爆，两者携手勾勒出武周时代昌盛、多元、包容的时代风貌，虽历经政权更迭，余晖仍长久照亮华夏文明漫漫长路，成为封建盛世发展独特样本，供后世反复品鉴、汲取滋养。

武则天时期的文化繁荣主要表现在以下方面：

文学创作

-诗歌发展：武则天本人爱好诗歌，常组织宫廷诗会，鼓励文人创作，使得诗歌创作风气盛行。宫廷诗人如上官婉儿等，其诗歌格律严谨、辞藻华丽，对诗歌的形式和技巧发展起到了推动作用。同时，民间诗歌创作也十分活跃，涌现出了许多优秀的诗人和诗作，为唐诗的繁荣奠定了基础。

-散文与小说：散文创作风格多样，一些文人的作品议论时政、抒发情怀，具有较高的思想性和文学性。传奇小说也开始兴起，如《游仙窟》等，内容丰富，情节曲折，反映了当时的社会生活和人们的思想情感，对后世小说的发展产生了一定的影响。

艺术领域

-书法艺术：这一时期书法名家辈出，如孙过庭，他的《书谱》不仅是书法理论的经典之作，其草书艺术也达到了很高的水平，对后世书法的发展产生了深远的影响。颜真卿早期也受到当时书风的熏陶，为其后来创立“颜体”奠定了基础。

-绘画艺术：人物画、山水画、花鸟画等都有了新的发展。阎立本的弟子继承了其写实的绘画风格，吴道子则创新了佛教壁画风格，他的绘画线条流畅、气势磅礴，有“吴带当风”之誉，对后世绘画产生了重大影响。

-乐舞艺术：宫廷乐舞规模宏大，编制扩充，融合了胡乐胡舞等多种元素，如《霓裳羽衣曲》，旋律优美，舞姿翩翩，成为唐代乐舞的经典之作。民间乐舞也十分活跃，百戏杂技等表演形式丰富多彩，如弄丸、走索、幻术等，深受民众喜爱。

学术思想

-儒学传承与发展：武则天重视儒学，通过科举考试等方式选拔精通儒学的人才，推动了儒学的传承和发展。学者们对儒家经典进行了深入的研究和注释，出现了一些新的学术观点和思想流派，为儒学的发展注入了新的活力。

-佛教的兴盛：武则天大力推崇佛教，修建了许多佛教寺庙，如洛阳的龙门石窟等，其造像艺术达到了很高的水平。同时，她还支持佛教经书的翻译和传播，促进了佛教宗派的发展和教义的传播，佛教文化与中国传统文化相互融合，对社会生活产生了广泛而深刻的影响。

文化交流

-国内文化交流频繁：武则天时期，随着经济的发展和交通的便利，国内不同地区之间的文化交流日益频繁。文人墨客、商人等在各地之间流动，促进了文化的传播和融合，使得各地的文化特色相互借鉴、共同发展。

-对外文化交流活跃：唐朝与周边国家和地区的文化交流也非常活跃。武则天派遣使者出访日本、朝鲜等国，与这些国家进行了广泛的文化交流，传播了唐朝的文化和艺术。同时，也吸收了外来文化的精华，如西域的音乐、舞蹈、绘画等，丰富了唐朝的文化内涵。

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