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第六十四章 科学和迷信的区分（第1页）

“你早说这里头有这些古怪玩意儿，我就应该早些把这玩意儿拿出来”

王癞子神神叨叨地，将那黑色的古怪东西像是帽子一样，戴在了脑袋上。

王癞子本来就是个癞子，头上光不溜秋的，此时他戴上这个古怪东西，极其的滑稽，他头顶的这个东西，都是刺，看着很怪很熟悉，但是我们也叫不出来名字。

“你这是什么？”我对王癞子问道。

王癞子得意地一笑，道：“这是什么？这可是正儿八经的仙人衣，乃是地八仙之一的白仙的仙衣，有了这个东西，专门治那狼魁和尸仙儿”

“白仙？我说你犯什么神经，就你脑门上这个瓜皮一样的刺猬皮能辟邪？”我着实无语，又一次见识了王癞子不靠谱的一面。所谓的白仙就是刺猬，民间认为刺猬是有灵性的生物，在很多地方都有白庙供奉它，东北有些地区家里蒸了白面馒头还会供奉给白仙。

“哼，你知道啥？”王癞子也不理会我，又从自己背包当中翻出来一张披风似的东西，灰不溜秋的，看模样像是什么皮子，他也不管我们，自顾自地将这个皮子坎肩穿在了身上。

“你这又是什么皮？狗皮大衣？这狗穿着人衣服不太像人，没想到人穿狗皮还挺像”我对王癞子这关键时刻的神道和不靠谱予以毫不留情的打击。

“你懂什么，这是灰仙儿仙人衣，咱们下地倒斗，摸金挖洞，没事儿拜拜灰黄两位大仙能保平安，白仙儿能辟邪，有这三位大仙儿保佑，那什么劳什子狼魁就不可怕了”王癞子道。

王癞子所谓的灰仙儿就是老鼠，东北人认为老鼠是财神的一种，也是一种能够修炼成仙的生物，不过盗墓倒斗的人认为穿着灰仙皮挖坟盗墓能够辟邪隐遁，不容易被邪祟镇陵之物和守陵人发现。

我心说这王癞子还号称自己是正牌的摸金校尉，怎么关键时刻给我们搞起封建迷信，如此不靠谱，何教授却道：“不对，这王癞子说的很有道理，我们确实应该做些防备，这个鬼藏金陵中的守陵怪物，用民间的土方子说不定会有意想不到的效果”

黑子不赞同，道：“想不到你一个大学教授竟然也相信这些？”

何教授摇头，道：“在科学出现之前，迷信就是科学，东北的五大仙儿，胡柳白黄灰，其实和萨满教的起源有很大关系，而东北老人都说这五大仙以前是妖魔，是被满清女真的努尔哈赤封的，拜这五大仙的习俗也的确是从明末时期起源的，那时候满清八旗还没有出现，努尔哈赤也只是女真的一个部落首领，而女真最强大的部落是这里，狼图女真”

“所以，我们很可能是找到了拜五大仙起源的地方，你们也不要对宗教抱有什么偏见，其实在科学的角度看来，宗教的起源是人类对人类进化方向的探索，只是人类主观上将人的最终进化形态塑造成了神来供奉，中世纪的时候，基督教在欧洲就是科学，我们现在所谓的科学，也有很多地方存在无法解释的观念，比如说爱因斯坦的相对论，相对论能够解决宇宙是如何出现存在的，却也并不如造物主般万能，比如说时间”

“按照相对论的说法，时间也是相对，那我举个简单的例子，如果一个人用超过我们眨眼的速度绕着我们转一圈，会发生什么？”

何教授不等我们说话，就道：“那这个人很可能会超越我们目前这个世界的维度，产生一种诡异的时间穿越，当他在转圈的这个过程中，他甚至能够看到另一个自己，然后在另一个时间维度中会出现另外一个‘他’，最终当两个‘他’完成转圈重合的时候，对我们而言只不过过了一眨眼的时间，对他而言，可能已经过了几十年几百年”

“因为他用这个速度转圈的时候，我们眨眼再睁开依旧能够看到他转圈之前的身体，可是他实际上已经在我们眨眼的时候，经历过了好几个时间维度，我们的身体潜意识告诉我们眨眼后看到的这个他是原来的他，实际上已经不是了……”

“存在即是合理，那么这样说来，这种超越时间的速度是合理的，如果用这种方式来解释粒子对撞，假设上帝粒子对撞的对冲理论是合理的，是粒子对撞产生了黑洞和宇宙，那么按照相对论的原理，一定会有一种力，让粒子产生对撞，那一切的问题又回到了原点，是什么力让上帝粒子产生了对撞形成了宇宙黑洞？相对论也无法解释，只好归功于上帝”

“这样说来，科学和迷信的区别，其实就在于所处的时期”

“也许过几百年几千年，当科学发展到了顶端，出现了无数科学也无法解释的事情时，迷信又占据上峰开始统治人类的主流思想，世界又从科学世界变成神权世界，谁能说清呢？呵呵”何教授说着说着，我们所有人都迷了进去，这人虽然有点猥琐，可是他说起话来，很容易震撼心灵，带给人很大的冲击。

“所以我们能在湖泊中看到二十五年前的那支勘测队，也能看到狼魁、尸参蛇柏这样的古怪生物，因为这个世界上并没有完全的绝对，凡事都是相对的”

“我们很可能，是遇到鬼了”何教授严肃地道。

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