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何为武道2（第2页）

（十）　在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动，挑动着两臂两手而动转的。是柔劲，还要有弹力。

（十一）　杨师打串，推手练功的一切神气动态细微的味道，要平时多多的想想，多多的悟会，功夫就会大大进步。　（六六年七月二十四日）

（十二）　练功夫第一要紧是提起虚灵的神气来，一身的神气要充满，但又要收藏在内心不使外露锋芒，又要以灵机灌注，不能呆板，神气极稳，浑身是意，这才是好的练法　（六六年七月二十六　日）

（十三）　一定要在大松大软上，两臂如在掉下来一样沈甸甸重砣砣的一手一势去练，否则就练不出好的身势来。

在练时　，气宜鼓荡，神宜内敛，舒舒畅畅的去用功，如长江大

河之水滔滔的不绝之势，如不如此　，练不出好身法来，此道理要好好想想。

（十四）　最上乘的练法，是练神，练意，练气，练虚无，不能死死的练筋骨肌肉为主也

（十五）　如发劲不入内，这是未放松的关系。如在对手时拳不管用，这是动作无变化的关系。

（十六）　在练功时，要时常想当先老先生是如何一个练拳的神气，今多久不想这些事，所以练拳不进步。

杨师练拳时，其全身及两臂是如何松沈的样子　，要时常多想想。他是如何的又稳又静又松又沈，又软又弹，又灵动的样子，要时常多想

（十七）　在老先生与人推手时，对方感觉寻　”　常恐惧，时时有惊心动魄之感　，这是如何一回事，要时常想想，如此功夫久了，就会大进步的。（六五年五月十八日晚）

（十八）　无论练拳或推手，总要以脚下松沈稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。千要紧，万要紧，是身势松软，脚下有根为最要紧。

（十九）　太极拳也要有些基本的力量，但这种力量是柔的力量，而不是僵的硬力。有了基本上的力量，再有柔软，再有松沈，再有灵巧再有轻妙，这才够完全，如是脚下浮漂的，那就练不出实用的功夫来。

有了基本上的力量，然后注意练灵感，一步一步的把灵感充实起来　，然后在推手时才能作到蝇虫不落，寸草不粘的地步。

（二十）　太极挚的功夫，还不能死死的在沈劲上下功夫，因为有沈劲，只可是用于友谊的推手沾粘，如是用之于对付比斗，是非有蝇虫不落、寸草不粘，轻妙绝伦、变化神奇的功夫才行。所以说太极拳总要在轻灵变化，神气灵感等方面下功夫才对。

（二十一）练柔是初步的功夫，然这种初步的功夫的练法很要紧，因为柔是练筋骨上的力量的，这是根本上的东西，有了这种东西，然后才能练大松大软，以达到轻灵虚无等上层的功夫。

（二十二）　如是再深进一步的练法，是找紧要，不宜在大伸大展找了，因为紧凑才能含蓄，才有收藏，才长内劲。松是紧凑的松，不是以放大、放长、放伸、放远叫松，切记。

（二十三）每练功一定要把劲沈在丹田，如能丹田沈下劲去，人的气度一切就要改变，如沈不下去，那一切的神态气度都是浮的，所以练功须练到气沈丹田这一步。

（二十四）无论如何说，练拳的功夫是在松软沉重，舒适大方上以心行气，以气运身，势如长江大河滔滔不绝的练法上下功夫才行。

（二十五）　练功夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要纯以神行。

（二十六）　练功以松沈软弹为对，每练时要细细的思悟这个味道。

李某某的练法，我认为沉着有余而软弹不够　，他是柔而不灵的功夫。以这种功夫练出来的手，只可对付初步或中乘的功夫人，而不是以对付高手上乘功夫的人，因为上乘功夫的人，其动作是用神，用神的动作才来的快，才能打人于不知不觉之中，灵机的动作，是用神意修练出来的，如只是用气用柔，就练不出轻快灵机的功夫来。

（二十七）在练功时，全身各部如松的均匀舒适了　，便会感到掌心指肚之间发泡发胀，泡松松、胀鼓鼓的感觉，灵觉无比，清醒无比。如此天天用功　，把这种灵感清醒充实起来，以后在推手打手之中，它这种灵感就会发挥极好极妙的作用。

（二十八）当然老论上所说的主宰于腰，形于手指，这是练太极拳功夫的至理名言　，不过要参加上每练功细细的体会掌心指肚之间的这种松泡泡　，胀鼓鼓的灵感味道，其功夫的进步当更迅速些。

以上这些道理　，是要静下心来练功，才体会得到，如粗心浮气的着手是体会不到的。

（二十九）练太极拳其最重要的　，是要稳静在静极默笃之后，才能体会到很多的道理，如粗心浮气，多动妄动，那就错了，怎样才能作到静?一要身桩中正，二要呼吸舒适，三要心性放稳，四要一身松净，松匀。如能长久持此思想，就能一点一点的作到真的稳静了。

太极拳是内功，什么是内　?筋骨肌肉统统是外，人的性灵才是内，人稳静着练拳，就是为了培养这个性能，如忙练，快练多动妄动是不能培养人的性灵的。人的性灵培养好了，就一切修身致用皆有之。

（三十）　练挚要空空的摸。空空的摸，才容易捉着拳意，万不可在手法上去找，盖太极拳是个虚无的，是灵通的，是个玄妙的，须空

空的去找　，不可以手法去找也。

其妙处全在虚无　，如用实质手法去找，必致愈找离太极拳愈远也。

有形的功夫不是高手，无形无踪的功夫才是上乘。　（六四年六月四日星期四悟　）

（三十一）虚灵顶劲往上担　，松沈稳固座下盘，脚下沈稳，是以气沈于丹田，注力于两脚两腿，达于地下，如地下有电吸着于两脚两腿，使脚腿地三者成为一个整体也。就在练拳的时候，头脑里思想中也要常想着这个问题，使头脑神意虚灵上顶于空中，与空中电子分子合为一体，使脚腿注于下层，透于地宫，同地球黏成一体，如这样子才能叫整个的一身体在宇宙之间。

总之　，是气意要往下沈，神意要往上顶，一身完整，这才是练太极拳的味道。又须有含藏，有收敛，不能用明劲，不能太敞大放散，此太极拳之所以很难也。

（三十二）杨澄甫先师每练拳推手时是个什么样子，要时常想想进步才快　，每练时，稳静方面是如何，沉着方面是如何，丢松方面是如何　，是如何的沈甸甸的，是如何软弹弹的，掌心是如何的松泡泡的，指肚方面是如何的鼓胀的　，是如何神意顾到全身，是如何的灵机含藏，杨师在推手时，其气势是如何虚无的，如何巧妙的，如何有灵机的。在找劲方面，他虽是轻轻的一摸，我就感觉抵抗不行，不抵抗不行，使大劲不行，使小劲不行，动不行，不动也不行，如这点奥妙究竟是如何有的，我平时要多用脑筋思悟思悟，在攻击人时，令人不能躲掉，其冷快绝伦处，人如放电样崩出，令人惊心动魄，以上这种精形，究竟是怎么一回事，以后要时常想想。修练功夫，最要紧是在静上多多用功。如能作到静极默笃的时候，好象是头脑中有一种灵感，这种灵气好象是要出离躯壳，起于空中，与宇宙万物合体，未来未见之事，若有所知，恍然若明，如这种情形，不知是什么道理，是人的灵机充实了之后，自然而产生的吗?是以已往情形事迹而推断出来的吗?不得而知，我说不出它的所以然：然而，我既有这种感觉，今也大瞻的写下来，以便将来证明其是对还是不对。每练功意念要想到腹下丹田的部位，意思要使灵机出现在手上

（　三十五　）　立志要把太极拳练好　，　不能以现在的成就为满足，一定要练出神妙的粘粘手法来，如只是一般的功夫，那就称不起什么专家。要有一与对方接触就使其跑不了　，　在几跟几随之中　，　内劲一鼓　，　则透进彼身，使其外面不见什么情形，而内里已熟烂矣。要想达到如此境界的就必须天天思想老师当先练功的情形。

（三十六）太极拳稳静松软着练功，可以练成五种功夫。

1.稳静松软着练拳，可以长灵机，练到蚊虫不能落，寸草不能粘。

2.松软着练拳，可以练成一身柔软，百折若无骨，无论对方如何来，我都能毫不抵抗的随机应变的给走化过去，干干净净地将其化掉，绝不拖泥带。

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