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第三十七章 怪马尸室1（第1页）

我们朝四周看了看，除了空室和石壁上的竼文外，什么也没有，也没有发现在暗道的机关，呆呆说：“管他娘的空不空室，按我说放上高能炸药，我们再出去，将主墙上在炸出一个洞来，不就打通通向前方的通道了吗？”。

我点点：“如果没有其它办法，也只好如此了，不过我看这间墓室，像是按什么阵形布设的，如果不出我所料，这里应该有暗道，我们一共才带多少炸药，如果动不动就用炸药，也不知道后面的墓室的布局，这几百间房屋怎么走，有多少炸药也不够我们用的，这个方法不是长久之计”。

王英杰在一边接道：“不如让我试试，你刚才说这里可能有暗道，我看也很有可能，我就最善长探穴找寻暗道，让我瞧瞧再作别的打算也不迟，在这墓室中，我们在明处，如果使用炸药，很容易触碰到墓室中暗藏的机关，到时候就会有暗器向我们袭击，这古代的暗器非常邪门，足可让我们防不胜防，“明枪易躲，暗箭难防吗！”。

我非常赞成王英杰的观点，在这下面经过两场恶战后，我算是见识到了古人的智慧，怎么阴他们能怎么使，有的东西就是使用现在的高科技技术，都造不出来。

经过一番商讨之后，大家都同意了王英杰的意见，同意让他一试，果然摸金派的探穴寻道的功夫，不是吹出来的，只见王英杰口中默念着什么寻道口决，手里舞动着配合着脚下的步法，左右移动着步子，手巧妙的配合着脚步，摸着墙上的那些竼文。

只见王英杰左走四步，右走七步，又左走八步，右走九步，呆呆他们在一边都看晕了，但我确能看出的这里面的门道，虽然我对这寻墓探道的本事，并没有实际操做过，但在我那本秘籍中，也都有提及。

他这种找寻暗道的方法，叫乾坤探道法，这是很古老的一种寻找暗道的手法。

在陵墓中寻找暗道的密术，是按易经中的天地乾坤，阴阳五行，再依暗道显示出来的形式，进行准确探寻出露出来的痕迹，顺着痕打开暗道机关，这种寻找暗道的方法，不能出现任何差错散失。

眼前的这种暗道布设，往往在其里面，都布设了大量的暗器，稍出现一点差错，就会引出暗器，可能造成非常大的伤亡，没过二分钟的时间，“喀嚓”一声巨响，在后墙上面，自动打开一道暗门，暗门里面是漆黑一片。

大伙见暗门打开，都想蜂涌而至，我敢快制止住他们，我拿出探测球，扔进墓室里，小球没有任何反应，只是发出淡淡的黄光，证明里面的环境是安全的。

我用手电往墓室里照了照，里面空空的，我看没有危险，才让他们进入，众人争相进入暗道，我最后一个进入墓室，我刚踏入墓室走了三步，“咔嚓”一声，暗门又自动关上了。

这声音让我感到心惊胆寒，王英杰敢快说：“这种机关，开后会出动合上，这里有前后相互连接的开关”。

我暗惊：“这暗门合上的时间，卡的也太准了”，我擦了擦头上惊出的汗水。

奶奶的我再晚那么一会，暗门就能氢我挤扁了，暗门有半米多厚，看它的推动它的系统，力量非常的强大，门一下就关死了。

我们进入墓室之中，对四周进行了张望观察，我们用强光灯向四周一照，发现这间石屋足有几百个平方大小，非常的宽敞，石壁上描绘着一张巨大的彩画，画是绘在光滑的石墙上，画中的色彩鲜亮色度，简直比敦煌莫高窟的彩绘，更加的夺目照人，经历了一千多年，仍然是栩栩如生，也不知道他们是用了什么颜料绘上去的，继然没有一点脱落掉色。

画上描述的是位藏族领袖，他神彩奕奕，讲述的是继位后带领手下的勇士，在战争上与敌人冲杀的场面，对方也是穿着藏族的服装，这幅画是一幅非常长，巨幅长画，是叙事形式画出来的，从左向右开始描绘事情的前后顺序，最后的画面是，将敌人被击败的场面，他将敌人的头领进行了抄家诛灭。

石面的下方，还刻着一些藏文，我让大金牙给大家翻译，大金牙边用手电照着，看后对我们大讲了起来：“画中的大概意思，是讲在公元7世纪，赞普墀松赞（松赞干布）的父亲朗日论赞，在位期间颇有作为，曾征服森波、藏蕃等国。

受其父影响，少年时代的松赞干布，既已显现出非凡的才能，629年，朗日论赞被叛臣毒杀，各地纷纷反叛，13岁的松赞干布即赞普位后，训练军队，平息各地的叛乱，统一各部，并将叛乱元凶灭族”。

我对大家说道：“原来是介绍松赞干布，生前事迹的叙事画卷，弄了这么大一间石室，居然就是画了一幅画，真是想不通呀！”。

突然呆呆撞到了什么东西，呆呆的身边随之，发出了撞到铜器上的声音，我敢快用手电向呆呆身边照去，呆呆破口大骂了起来：“他奶奶的这是什么玩意，撞的胖爷真疼，好硬!什么东西这么大!”，由于为了节省电能，此时中仍是我一人开着手电。

我用强光手电，向呆呆身上照着，边走了过去，只见眼前居然是一辆巨大的铜马车，我们敢快全围了上去，只见这马车居然是按照真实的马画比例，一比一做出来的，外形是马身牦牛头。

只见这辆怪马车的外形，铜车马的主体为青铜所铸，一些零部件为金银挂饰，各个部件分别铸造，然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺，将众多的部件组装为一体。

马身通体彩绘，马为黑色，和牦牛是同一个色，其它挂品则为彩色，马蹄为红色，彩绘所用的颜料，均为用胶调和的矿物颜料，利用胶的浓度塑造出立体线条。

这匹奇怪的铜马，完全仿照实物之体形精心制作，车和怪马的身体上，共有三千多个零件，其工匠巧妙地运用了铸造、焊接、镶嵌、销接、活铰连接、子母扣连接、转轴连接等各种工艺技术，将此结合为一个整体，达到了非常高的水准，还有这怪马拉的车上的伞盖，其厚度仅大约不到2厘米，而面积分别为几个平方米，整体用浑铸法一次铸出。

我看到这件陪葬物品的精美作工，无比惊叹道：”即使在今天，要铸成这么大而薄、均匀呈穹窿形的铜件也非易事”。

铜车怪马上的各种链条仍转动灵活，马车上门、窗开闭自如，牵动辕衡，仍能载舆行使，还有金银勒，这是是控马的重要具，这件铜马的头上各戴一副。

四副勒的形制、结构和编缀方法基本相同，大小相似，主要的连接点上缀有金质或银质的圆泡形节约，额部饰金当卢，位于马口两侧的链条上连接着银表和铜衔，位于喉革部分的链条上，悬挂着铜丝扭结成的缨络，左骖马和右骖马的勒除连接着银铆、铜衔外，还有铜橛以及连接衔、橛的圆片形铜构件。

只见这怪马车是双辕双轮，前驾二怪马，车的前、左、右三面立有栏板，前端有轼，后面有车门，舆内立十字形伞座，座上插一长柄铜伞，这铜伞下的车上，居然放着一口楠木棺椁，棺椁上备有铜弩、铜箭等兵器。

从人看着这件铜器，都看的张大了嘴巴，呆呆问道：“这马怎么长着个牛头呀，是不是头妖怪？”。

大金牙接道：“你懂个屁，这是西藏，不那时叫土藩，统一之后，他们羡慕大唐王朝汉族的光辉文化，这马车是学得中原的技术而造，这牛头马身，很可能是藏人崇拜牦牛，是吸收了他们本族的文化，是藏汉结合的产物”。

我问大金牙：“金牙，说得没错，就是这个原因，你在看看这马车的，马身以及上面的饰物，都是和中原汉文化很相似，就是这铜伞上，雕了一些藏文和他们的鸟兽图案，这可能是由于，刚开始学习汉文化的铜铸工艺，不是太精，或者就是由唐朝，派人帮他们造的也说不准，实在做的太好了，这辆马车，如果现在拿到外面，一定市价不菲吧！”。

大金牙接住我的话，说：“师父，这不是不菲，简直可以震动世界了，不说市值多少，就说文物价值那可是无价之宝呀！”。

呆呆在一边手舞足蹈乐呵呵的，叫道：“他奶奶的，这辆马车，要是弄出去，怎么得也能换个几万毛票吧！”。

大金牙没好气的说：“我说呆不呆，你就是个乡巴佬，没见过事面，不懂就别乱说话，等想好了再说，要么就闷着别吭声，这东西要是在国内，怎么得也拍卖个，千万也得靠上，要是弄到国外去，怎么得也得卖个上亿吧！”。

大金牙的话音一落，众人都发出一声惊叹声，我暗想：“没想到这件东西，值那么多老鼻子钱，我也感到一进入这座陵墓，就先遇见过亿的物件，而这才是刚刚开始，越往后走好东西会出现的更多，这松赞干布老爷的宝贝，看来还不多的海了去了！”。

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