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第二十五章 任职文星宫
从这些人不同的回应方式里,毓夙才分辨出来,原来这些人里头大多数都不是文曲星宫的职员,而是从阴间借调的。之前那位长官也说了,现在文曲星宫里有许多人手都是跟阎王爷借的,不知道文曲星宫里到底有多少活要干,竟然要从外面借那么多劳动力。
那位长官带着一行人出了办公室,到了后面的一间宫室,里面摆好了一桌酒菜,毓夙混在人堆里跟着嘻嘻哈哈,吃完了饭,那些阴间来的临时工就告辞离开了,顿时人走了大半,剩下的人,连毓夙和那位长官都算在里面,只有四个。
从吃饭的屋里出来,又到了大殿后面,毓夙从后门往里看,那两排桌子已经不见了,大殿上空荡荡的,毓夙一直期盼着能看到的星君宝座也被搬了回来,就放在正中。
他们只是从大殿后面经过,毓夙只瞥见一眼,那宝座并不是珠光宝气的,好像是檀木做的,乌沉沉的看着十分庄重。走过了几道回廊,就到了一处侧殿,那长官指了指侧殿门楹,说:“我便是这文曲星宫中之司命主,此处是我宫殿,尔等也随我在此。”
这句话很明显是说给毓夙一个人听的,毓夙连忙说:“多谢大人指点门径。”
那长官又示意侧殿后头,说:“我麾下本该有司灵、司伐、司录、司非,共计四主官,可惜如今也只得三位,毓小仙新至,便为司录官,如何?”
毓夙当然只有说好,然后同僚们相互介绍,毓夙才知道,面前的这位司命主原来就是屈原本人,而另外两位同僚,分别是司灵官和司伐官,司灵官名叫庄书,司伐官名叫董与非,都是凡人修炼得道成仙,再加上屈原,他们都是人,只有毓夙是例外。
然后屈原又让庄书给毓夙介绍一下文曲星宫的情况,他自己回去休息了,庄书、董与非和毓夙一起恭送长官离开,然后董与非就说:“既是大人已令我等散了,此间亦无事,你二位且在星宫中走走,我也先行告辞了。”
说完,董与非转身走了,把庄书和毓夙丢在了原地,看起来真是没有同事爱。不过庄书瞧着也并不在意,一派云淡风轻的,朝毓夙做了个手势,就在前面带路。
他们先逛的,当然就是司命主的侧殿,因为他们都要住在这里,并且在这里办公。司命主的侧殿就叫司命殿,管的是天下读书人的命运,当然了,既然是在文曲星宫里,这命运指的就是他们各自的文气命运,比如某人少年有才,三十岁之后江郎才尽,诸如此类。
司命殿的主官当然就是司命主屈原,人称司命仙君,下属四人,方才屈原也说了,就是司灵、司伐、司录、司非,现在还差一个司非官,实在是没有人手。司命殿后面有四个小院子,就是分别给四个属官住的地方,说是小院子,其实地方也很大,反正毓夙是很满意。
整个文曲星宫,文曲星君是头头,他下面当然不可能只有司命主一个副官,还有司中、司人、司禄,加上司命,总共四个副官职位,不过现在只有司命主和司中主有人担任,另外两个职位是空缺的。文曲星君秉承宁缺毋滥的原则,一直没有择选出合适的副官。
听庄书说到这里,毓夙其实有点奇怪,不由得问:“要说天庭中的仙人,那是非常多,我之前在南天门等候星宫来人的时候,就见了三四拨新晋的仙人前来入册,这么多人里头,竟然都选不出来合适的从官?文曲星君到任都两千多年了吧。”
庄书侧头看了毓夙一眼,有些玩味地笑了笑,说:“毓小友来之前,我便听大人提过,说是,你并非凡人,本是树木修行得道,我见了你,实在并未看出你不是人族,不过,如今听你这一问,便知道你不曾生长于凡尘之中,果然未经世事,也只有山野精灵才这么淳。”
其实毓夙很怀疑他说的是“蠢”,不过毓夙也没自讨没趣,问他是不是真觉得自己蠢,只是干笑了两声。庄书又说:“凡人苦于衣食,日日劳顿,能得温饱便心满意足,唯有家与恒产,才有心志学,读书断字的本事哪是那么容易就学来?当年倒还好,诸子争鸣,也有许多人游历宣讲,布衣纵然不识诗书,也略懂些道理。到后来,那董仲舒独尊儒术,呵呵。”
他的口气很是讽刺,毓夙联想到他说了“当年”这个词,然后才提到百家学说,这说明庄书这个人没成仙的时候大概是生活在战国时代,文化最璀璨的时候。而他讨厌的董仲舒,在汉朝的时候最为反对的就是儒家之前的王道,黄老之学,庄书又姓庄……而董与非姓董。
所以说有文化的人最讨厌了。毓夙假装单纯无知,目光天真地等着庄书继续解释。
庄书叹了口气,也不再暗示什么,而是直白地说:“修行之人自然是一心修行,才能终究成就正果,他们鲜少会分心学问之事,就算成就大罗金仙,目不识丁的比比皆是。文曲星宫之中却要那真仙博学广识,纵然是在天庭之中拣选,又焉得那几个两全?”
所谓“博学广识”,庄书还真敢说,他这不是在自夸了吗?不过毓夙转念一想,他现在也是文曲星宫里面一个小小的官员了,庄书岂不是也在称赞他“博学广识”?
毓夙顿时汗颜了:“我怕是当不起……我只是识几个字,诗书都不怎么通。”
庄书微微一笑:“毓小仙不必过谦,方才你将那些公文处置得很好,便足以明证你是有才之人。不然,大人怎么会令你做司录官?即便你有荐人,也只好去洒扫宫门而已。”
原来什么也不交待,直接领过去干活,这就是考察职业技能的环节?毓夙恍然地点了点头,低声说:“那果然是个好办法……我摸索了半天,才知道怎么弄。”
庄书说:“这就是了。不过,我也有些奇异毓小仙这才学是从何而来。我在天庭之上多年,也见过不少异类修行的仙人,能识得字的是凤毛麟角,万中无一。你却在第一日上便能处理宫中公文,你这识文断字,又会识办文书,是与谁人学来的?”
毓夙一时有点吱唔,他不敢说他是跟杜金学的,因为他从来都没问过杜金是不是识字。
神仙们传递消息,从来都不是用文字的,而是用的神识。也就是,直接将自己想说的话传递到某件物品之中,对方接到了信,拿到了那样物品,也用神识去读,就直接知道了那些录入的话。所以神仙们是不是识字,其实根本就无关紧要,他们用神识就足够了。
对于神仙们来说,他们的神识强大程度比他们认识多少字,读过多少书,知道多少典故要重要得多。因为神仙们的书,不论是教修炼法门的,教生活常识的,教各种技能的,还是教法术应用的,都不是用文字写在纸上、帛上或者竹简龟壳上。
这些“书”并不是书,而是玉简,传授知识的那方直接用神识刻录在质地适合的玉石里面,这段信息就通过神识传递。小小一枚玉简,携带方便,并且读取之后,那些知识是直接进入脑海之中,不用自己去记忆,十分快捷,神仙们当然更加喜欢这种方式。
以往杜金接到过的从天庭传达的书笺,杜金寄给他上峰和同僚的信件,还有在洛阳时,赵朗传授给毓夙功法,都是使用神识,而不是文字。
如果没有庄书之前的那些话,毓夙还不会意识到,其实有很多神仙不识字这个问题,不过现在他既然意识到了,也就知道不能随便拿杜金过来当挡箭牌。毕竟杜金是自己顶头上司屈原的老相识,说不定什么时候庄书也能见到杜金,万一说漏了嘴,后果就严重了。
他不愿意说,庄书也没有勉强,他俩本来就不熟,其实庄书这么贸然询问,就挺失礼。把这个问题跳了过去,庄书又说:“若是那些地下的土伯,修炼有成愿意上天当差,却也不错。可那些人惯于汲汲营营,不舍得人间红尘,愿来的少得很。”
毓夙听了,也只是笑了笑。这种情况,只能说是人各有志。
土伯们大多数都是凡人死了之后担任,生前是普通人,死了是普通鬼,更适合凡间的生活这是必然,没什么好指责的。他们生前怎么活,死了之后也照搬老一套,生前汲汲营营,死了仍然不虑远处,只求做个小县的城隍就心满意足,不舍得人间红尘,再正常不过了。
再说了,这些地上的小神仙们本来就不是天庭的编制,他们是阎王爷旗下员工,在阴间混得习惯了,不想挪窝,那也不算是错处。
作者有话要说:呜呜呜……我要死了,周一之前交7篇论文……神呐直接让雷劈死我算了……Orz
于是明天或者后天总有一天可能不更新(更可能是后天,因为我有拖延症,码字神马的比写论文更得我心……),大家见谅
顺说,上次我说那什么题材的问题,是想说,为毛最近都找不到那个题材的文了呢?我个人是木有意向写重生+娱乐圈的文,因为我已经写过那题材的了,同题材的文不写第二遍~~
照例求收藏求留言求撒花~快下月榜了,季榜还遥遥无期呢……叹气
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