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第六章第一节（第1页）

天子岗（西游轶史）

肖斋肖应征着

第六章白龙马酿米酒葫芦瓢显圣灵

第一节美酒飘香醉人神

话说嫦娥从梅塘归来，首先向东海观世音菩萨祥尽汇报唐僧师徒们在梅塘天子岗地区休闲及为天子岗龙脉圣地筹备圣物的情况。

“‘美神使节’，你是先说陈玄奘率弟子孙悟空、猪悟能、沙悟净及白龙马为天子岗龙脉圣地筹措圣物之事，还是先说你与猪（八戒）元帅之间的爱情故事！”观世音菩萨笑呵呵地看着嫦娥的双眼说。

“好，我先说猪（八戒）元帅的爱情故事吧！”嫦娥用她特有的甜甜的女中音，对观世音菩萨述说着猪八戒的两次并不幸福的婚姻、、、、、、

“好了。‘美神使节’，你与八戒的‘寻找那种感觉史’今天就暂告一段落。现在你就说说白龙马为天子岗龙脉圣地筹措圣物之事吧！”观世音菩萨说。

“菩萨，白龙马这次向天子岗山民传授了酿酒技艺。”嫦娥回答说。

“酒的总类很多。白龙马这次向天子岗山民传授的是哪类酿酒技艺？”观世音菩萨问。

“酒是用高梁、大米、小麦、玉米、葡萄、地瓜、甘庶渣等，经酒曲发酵制成的含有乙醇的饮料。白龙马这次向天子岗山民传授的是用大米作原料酿制米酒的技艺”。嫦娥回答说。

“酒的种类按颜色分红酒、白酒两大类；按酒精浓度分高度酒、低度酒两大类；按用途分食用、工业（医药）用两大类。酒的种类虽很多，但它们的酿制工艺大同小异。而且，任何酒中都含有‘乙醇’。‘乙醇’是刺激大脑神经的药物。白龙马明知酒对人的身体有害。为什么还要向天子岗的山民传授酿酒技艺呢？”观世音菩萨说。

“菩萨，酒对人体有害，也对人体有利！关健是人们如何利用它。酒分好多种，含乙醇较浓的烈姓酒称高度酒。高度酒具有很强的刺激姓。高度酒喝多了，能刺激大脑神经兴奋过度，引起大脑神经麻痹混乱；烧伤胃粘膜，引发胃溃疡。严重者会变胃癌。因此，喝高度酒（包括喝其它酒），一定要适度。超量酗酒，对人（神）的身体肯定有很大的害处。这是酒对人体有害的方面。但酒对人体也有好的一面。适量饮酒，能增加食欲；能扩张血管，防止脑血栓；能激励潜能，在短时间内增强人类克服困难的勇气；能麻痹大脑神经，快速催眠，使人快速忘掉忧伤和烦恼。正因酒类对人体具有褚多功能，所以，酒对人体有利有弊！”嫦娥如是说。

“白龙马这次向天子岗山民传授的用大米作原料酿制的米酒，对人体是利多弊少，还是弊多利少？”观世音菩萨问。

“白龙马这次向天子岗山民传授的酿酒工艺，是用纯大米作原料酿制的米酒。这种米酒用中草药作酒曲，乙醇浓度很低。只要适量饮用，这种米酒对人体益多弊少。酒壮英雄胆！军人每次打仗出发前，部落首领都要为出征军人们喝送行酒。出征军人打了胜仗，这其中还有酒的一份功劳。”嫦娥说。

“喝酒壮胆！部落首领是为了激发出征壮士的胆识，克服大部分出征壮士的畏惧心理，激励胆怯的壮士勇往直前，舍命拼杀。这些常人均可理解。为什么出征壮士凯旋，部落首领还要为凯旋的壮士们喝接风酒呢？”观世音菩萨说。

“这就是部落首领的高明之处。同样是军人，有的是帅才，可当统领。有的是将才，可组织指挥战役行动。有的是师旅团营连排职的官，可组织指挥或具体实施战术行动。部落首领就是利用酒对人体大脑神经有刺激作用的功效，巧夺天工地做出征壮士们的思想工作。”嫦娥说。

“这酒也能做人的思想工作？‘美神使节’，你这次梅塘之行，修炼的是哪路神法？”观世音菩萨说。

“菩萨，您想想，是从发明了酒，特别是部落首领为凯旋的壮士们喝接风酒后，军人的形象在老百姓心目中便有了天翻地覆的变化！人类在部落社会时，部落首领为了激励军士打胜仗，对军士许诺的是打了胜仗，回来要银子有银子，要女人有女人。因此，凯旋壮士回营，他们一个个趾高气扬，自持是功臣。打了胜仗，他们满脑子都认为，老子打仗卖命，如今没死回来，老子是功臣。老子要银子就应该给银子，老子要女人就应该给女人。人类在部落社会时期，部落首领就是这样对现凯旋壮士的。随着人类社会的发展，凯旋壮士回营的所作所为引起了公愤。如何才能让这群战而未死、近似疯狂的功臣们快速冷静下来？部落首领们想到了酒。酒具有快速麻痹人的大脑神经的功效。部落首领们非常巧妙的为凯旋壮士回营设个‘接风酒’的美名，让凯旋壮士们回营就饮接风酒。凯旋壮士们三杯酒下肚，想起同去打仗牺牲未归的战友，自己却活着回来了，还要什么银子，还要什么女人！人的一生，生命才是无价之宝。他们一个个为自己活着回来干杯！接风酒宴上，听到的全是不同级别的军人，不断发出相同的喝酒令：‘为了活着回来，干杯！’在这种氛围中，凯旋壮士们绝大多数都要被酒精刺激大脑神经兴奋过度，有的酩酊大睡；有的豪啕痛哭；极少数没被酒精刺激的英雄们，见到这种情景，也只能流下默默无语的眼泪。再也不会出现凯旋壮士回营（包括途中）抡财物、抡女人的恶习现象。是酒改变了军人的形象！”嫦娥说。

“的确如此。是酒改写了军队的历史！美神使节，这次梅塘之行，你赶上去政法禅院修研了三年。下次见佛祖，我要向佛祖推荐给你颁发‘博士生导师’的职称证书！”观世音菩萨说。

“菩萨，你这是夸我呢，还是责我呢！我只是把所见所闻加上自己的一点感悟，随即说说罢了。”嫦娥说。

“我真没看出来，西海龙王敖闰的十三太子，平时斯斯文文，从未见他喝过酒，腹中却藏着精湛的酿酒术。”观世音菩萨说。

“他不但教会了天子岗山民的酿酒术，更有趣的是，他还教会了天子岗山民唱喝酒歌。”嫦娥说。

“白龙马鸭公嗓子，属于嘶哑派。他唱的歌能流行吗！”观世音菩萨说。

“这还不好说。现在流行标新立异！白龙马的嗓音较毛驴嗓音低，较狮子嗓音高。这种届于公高音与公低音之间的公中音，嘶哑中有嚎叫，嚎叫中有凄凉，凄凉中有悲壮，悲惨中有惊惶，惊惶中有欢悦。总之是独树一帜、独出心裁，独占鳌头。”嫦娥说。

“白龙马将独门酒籍无私奉献给天子岗的山民，这是他修炼中的长进！龙子受教！必受重用！”观世音菩萨说。

嫦娥接下来向观世音菩萨祥细汇报了白龙马将独门酒籍无私奉献给天子岗山民的过情。

[旁白]公元1952年以前的永州府所辖的祁阳县（今祁东县）石亭子镇梅塘村梅塘水库的上游有一座山，被人们称作仙人山。这座山的南坡为青色岩石，北坡为红色岩石。山下有一股长年不断流的泉水，当地人称之为“冇底井”。传说，当年唐僧陈玄奘师徒在去西天取经途中，某年某月某曰，师徒四人连人带马突然被一股“妖风”卷到了当年祁阳县梅塘村的一座当地人称作野狗岩山的地方。野狗岩山的北坡红色岩石的山岗上有一庵堂。唐僧陈玄奘师徒四人加白龙马便在庵堂中借宿。唐僧陈玄奘与庵堂主持萧（肖）汉卿在山的南坡下“三子删”棋。为了区分棋子，唐僧陈玄奘用青色石子，主持萧（肖）汉卿用红色石子。他俩下棋离开的第二天，野狗岩山发生过一次剧烈的地震运动。地震过后，野狗岩山的南坡为青色岩石；北坡为红色岩石。当地人便将野狗岩山改称仙人山。唐僧陈玄奘与庵堂主持萧（肖）汉卿下“三子删”棋的地方全为青色岩石，当地人将此称作仙人台。

仙人台上的“三子删”棋盘，虽经几千年的风雨冲刷，如今仍依稀可辩。在短短的十几个小时后，唐僧陈玄奘师徒连人带马又神出鬼没般地离开了此地。他们师徒四人各自都遗留下了圣物：孙悟空留有“文明桥”的青石桥墩和“青石飞鸽”；沙悟净留有用青一色红色岩石堆砌而成的、比都江堰更早的水利工程——“新陂堰”和特色鲶鱼。猪八戒和嫦娥遗留的“犀牛赏美”石像，如今虽被1958年新修的梅塘水库之水淹没，哪种时隐时显的感觉更让人牵念。本章单说白龙马“到此一游”遗留“圣物”的经历。

话说白龙马本是西海敖闰龙王玉龙三太子，精通水道。如今，受观世音菩萨的点化，变身白龙马随唐僧陈玄奘师徒去西天取经，一路爬山涉水，积累了许多观测风水的经验，成了“名不符实”的风水先生。白龙马来到梅塘后，见唐僧陈玄奘师徒四人都出去游山观光，自己摇身变成了一名白胡子老道。他着浅灰色棉布短衫，银灰色长裤，手持一个装满了酒的黄色葫芦，脚穿一双草鞋，健步如飞般的行走到仙人山顶上。

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