这很好理解。
西方的古典音乐,大部分都是无标题的。
一般都是在乐器,调性,曲式概括下,描述的作品编号。
大多都是这样的名字。
比如
a大调钢琴奏鸣曲d8,no5。
乍看很懵。
但如果拆解看格式,就很好明白。
a大调(调性)钢琴(乐器)奏鸣曲(曲式)d8(d姓作曲家所著,8号作品集)no5(作品集中的第五号作品。)
这看上去就完全不明白什么意思,因为并没有“标题”,所以没有表达的主要故事内容。
单纯只是音乐而已。
这就是无标题音乐。
像是贝多芬的“命运交响曲”,本身也是无标题音乐,这个“命运”的名字,也只是后人根据音乐内表达的力量,给这首“无标题”的音乐起了一个标题名。
而贝多芬本人,正是古典主义与浪漫主义承上启下的一个人物,其作品中开始逐渐具备浪漫主义时期的标题音乐特质。
西方音乐。
标题音乐,是从浪漫主义时期开始后,才逐渐盛行的。
比方说柴可夫斯基的幻想序曲,标题便是“罗密欧与朱丽叶”,这样看上去,大家就能明白,哦,这是讲罗密欧与朱丽叶的爱情故事。
而这一点。
华夏却是完全不一样的。
“而在我们华夏,几乎很少很少见到标题音乐,得益于华夏文学,文化发展的极为昌盛的原因,在音乐的发展中,纵使是两千年前的古早时期,音乐就与标题蕴含的文学属性牢牢绑定。”
李景霖在黑板上写下了几个中文。
又写下了其翻译过去的法语名字。
“比方说,《诗经·采薇》”
“孔雀东南飞,五里一徘徊,这便是乐府诗《孔雀东南飞》”
“再往后,如《高山流水》《汉宫秋月》《阳春白雪》”
说到这里。
李景霖微微一笑。
“几乎绝大多数的华夏古典音乐,自发展起,就是标题音乐,并且,相当鲜明且有强度的文学属性,贯穿其中。”
“呼!!”
台下学生们瞪大眼睛。
兴趣更是浓郁了几分。
这听起来,似乎神秘东方的音乐,从一开始,就和西方音乐完全不同。
此时,这些作曲专业的学生们,接触到另一个音乐体系时。
内心无疑是激动的,更是好奇的。
“而这,对两种音乐体系的发展,造成了什么影响呢?”
李景霖在黑板上写下了两个词。
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