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第94章朝圣之旅2（第1页）

转经是藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。转经一圈为圆满，沿着佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，即为“内圈”；绕大昭寺一圈为“帕廓”，是中圈；绕着大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，则为外圈。

八廓街转经道是藏族最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”。

每天天刚破晓的时候，大批转经和朝拜的人流便向大昭寺方向汇集，随着时间的推移，形形色色的人群越来越多，沿着大昭寺围墙（八廓）做顺时针方向的行走，有的人手拿佛珠，有的人拿着转经筒，无论是穿着藏服的当地人，还是穿着僧侣装的喇嘛，亦或者是穿着时髦的外来游客，一旦走在转经的路上，神情都变得严肃起来，更有甚者，会磕长头，心中怀着圣洁的目标，一路朝着布达拉宫，五体投地地礼佛前行……

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完成了张大导演的拍摄任务，楚阑和【萌妹子】两个人安安静静地沿着八廓街闲逛着，八廓街几乎和大昭寺一样古老，街道周边的设施也主要和宗教以及旅游有关，神殿、小庙宇、祭祀品店、古玩首饰店、唐卡店、民族服装店等比比皆是。

日落后的八廓街依旧喧哗，佛祖的虔诚子民不知疲倦地重复着同一个姿势，匍匐、起身，再匍匐、再起身，每磕一个长头，那干瘦的脊梁都会因为身体的过分弯曲而高高隆起。

玛吉阿米位于八角街东南角，是一栋黄色的小楼，经营传统藏式菜肴。招牌上画着一个神态拘谨的藏族女子，画面上的她掀开门帘的动作是犹豫不决的，仿若一个待嫁的新娘。而玛吉阿米在藏语中的意思就是“待嫁的新娘”。

玛吉阿米之所以那么出名，是因为它背后那个凄美的故事，同样也是这个故事，吸引了楚阑的到来。

玛吉阿米的留言簿，到过藏地的人几乎都听说过，其实在玛吉阿米的餐桌上，早在三百年前，就有一个人在上面留言了。

留言的人叫仓央嘉措，那个不负如来不负卿的六世达赖。在藏传佛教历史中，六世达赖无疑是众多活佛中最草根的一位，与那些从幼年开始就被灌输高深佛法的转世灵童不同，仓央嘉措十五岁才正式坐床出家。

在此之前，他的课堂是澄澈的天空、是无穷无尽的原野，他的老师是奔跑的狼、是在湖边吃着嫩草的羊群，直到他成为了活佛，住进了布达拉宫，但是即使再雄伟的宫殿，那一方小小的天空让他呼吸局促。

于是仓央嘉措常常换上平民的衣服，偷偷跑出布达拉宫，跑到更加自由广阔的空间。而玛吉阿米是他在酒肆中邂逅的女子，那个有着月光一样皎洁的面庞的美好女子，一下子吸引了他的目光……

一天晚上，仓央嘉措与玛吉阿米共度良宵，却窗外雪花飞舞，又美又显得有点凄凉，早就不满仓央嘉措俗世生活的摄政大臣派杀手循着雪地上的脚印找到了玛吉阿米的家……

后来，仓央嘉措仍旧经常去初见玛吉阿米的酒馆，一个人独饮，喝醉了，就在桌子上写下一首首想念那个再也不能触摸之人的诗句：

第一最好不相见，如此便可不想恋；

第二最好不相知，如此便可不相思；

第三最好不相伴，如此便可不相欠；

第四最好不相惜，如此便可不相忆；

第五最好不相爱，如此便可不相弃；

第六最好不想对，如此便可不相会；

第七最好不相误，如此便可不相负；

第八最好不相许，如此便可不相续；

第九最好不想依，如此便可不相偎；

第十再好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时；

安得与君相决绝，免教生死作相思。

楚阑在高中的时候就读过仓央嘉措的诗，尤其是在暗恋不成的灰色日子里，经常捧着仓央嘉措的诗，读着像是为了他那时那刻的心情而写的美妙诗句，那沮丧的心情才得以一步步走了出来。

你见，或者不见我，

我就在那里，

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