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第14章（第1页）

根据我从爸爸那里学来的应对危机时刻的逻辑方式，我面前摆着几条路。我把它们写在了从他书桌上拿的一张空白卡片上。第一，把奇塔拉到我这边。（邮票？硬币？给他连续讲恐怖故事？）而后，把本·胡尔从总指挥的宝座上拉下来。第二，分裂出去。建立新的抵抗运动，征募新战士。第三，逃到桑赫德里亚山洞，住到那里，直至为我昭雪。要么索性把一切向邓洛普中士和盘托出，既然没有什么再怕失去的了。本·胡尔和奇塔会去坐牢，而我则会被带到英国以一种全新的身份开始新的生活。在那里，在英国，我会建立新的联系，与政府部长和国王交友，直至我找到机会在英国统治的心脏展开攻击，从他们手里夺回我们的土地。就我自己。而后我会带着蔑视给本·胡尔和奇塔以大赦。

或者不这样。

最好等待。

我要以顽强的耐心等待，睁大双眼。（直至今日，我依然这样教导自己。尽管我对此并不认可。）

我会平静地等待。要是本·胡尔图谋伤害我，我将挺过来。但我不会采取任何可能削弱或分裂地下组织的措施。他们仇也报了，罚也罚了。（还能把我怎么样？）他们差不多就要邀请我和他们一起干了。不管怎么说，他们没了我还能做什么？他们不过是乌合之众。无头鸡。可我不会一下子就同意。我要让他们求我。恳求我。乞求我原谅。承认他们对我做得不公道。

“爸爸，”那天晚上我问，“要是英国人，比如说，最高指挥官，甚至国王本人，前来承认他们对我们做得不公道，请我们原谅，我们该怎么办？”

妈妈说：

“当然原谅他们。为什么不？那是你甜美的梦想。”

“阿尔比恩，”爸爸说，“首先我们得仔细核实他们究竟有多少诚意。是否别有用心？他们什么事都干得出来。”

“要是德国人来请我们原谅怎么办呢？”

“难啊，”妈妈说，“需要等待。也许许多年过后。也许你能。我不能。”

爸爸陷入了沉思，最后拍拍我的肩膀，说：

“只要我们犹太人人少、弱小，阿尔比恩和所有的非犹太人就会巴结阿拉伯人。当我们非常强大时，当我们人多势众能自我防卫时，确实，他们很可能就来和我们甜言蜜语。英国人、德国人、俄国人，整个世界就会来和我们唱小夜曲。到那一天我们会对他们以礼相待。我们不会拒绝他们伸出来的手，但是也不会像久无音讯的兄弟们那样兴奋地拥抱他们。相反，尊敬他们，不信任他们。顺便说一句，我们最好结成同盟，不是和欧洲人，而是和阿拉伯邻居。毕竟，以实马利35是我们唯一的血亲。当然所有这一切还很遥远，甚至十分遥远。你记得《特洛伊战争》吗？我们去年冬天一起读的？里面有句著名的谚语：‘当心希腊人的礼。’这个，把希腊人换成英国人。至于德国人，只要他们自己不原谅自己，也许我们有朝一日会原谅他们。但如果表明他们原谅了自己，那么我们则永远不会原谅他们。”

我并不放弃：

“可是最终，我们会原谅我们的敌人，还是不原谅？”

（那时我的脑海里浮现出这样一幅画面，一幅准确、具体、详细的画面：爸爸、妈妈，还有邓洛普军士在星期六上午一起坐在这个房间里喝茶，用希伯来语谈论《圣经》和耶路撒冷的考古遗迹，用拉丁语或古希腊语争论希腊人运送礼物这件事。画面的一角是雅德娜和我。她在吹竖笛，而我则躺在离她脚边不远的地毯上，地下室里一只幸福的黑豹。）

妈妈说：

“是的。我们会原谅。不原谅就像一剂毒药。”

而我，则应去请求雅德娜原谅我险些没看见她，不是故意的。我从那时起产生了这种想法。但怎么可能？请她原谅，我就得告诉她发生了什么，故事本身就是一种背叛。因此，请求雅德娜原谅将会成为某种背叛之背叛？复杂。背叛之背叛能否消除最初的背叛？还是使背叛加倍？

是个问题。

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